Brahman

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Brahman (Sanskrit : bráhman) bezeichnet im hinduistischen Verständnis eine ewige, unveränderliche, unendliche, immanente und spirituelle Realität, welche den Urgrund von allem darstellt.
Die älteste Bedeutung des Wortes der Veden ist heiliges Wort oder heilige Formel. Es gewann hier die allgemeine Bedeutung einer "heiligen Kraft". Damit entspräche es der sog. shabda-Urschwingung mit den Trimurti, was auch als Shabda - Brahman bezeichnet wird (s.a. Shatpatha Brahmana 3.12.48, 6.16.51, 11.21.36; Brihadaranyaka Upanishad IV.i.2 ; Maitri Upanishad VI.22).

Es wird zwischen Para Brahman, dem höchsten Brahman, Nirguna(ohne Form bzw. Eigenschaft, cit) - Brahman und Saguna-Brahman(Visishtadvaita von Ramanuja, Dvaita : unendliche glückverheißende Qualitäten) unterschieden, bzw. daneben zwischen höherem und niederem Brahman.

Der Ishvara zählt im Advaita zum Nirguna-Brahman. Das Konzept des Naḍa und des Naḍa-Brahman erscheint schon in der Sāttvata Samhita bzw. im Sāttvata Tantra und in der Jayākhya Samhita.

Inhaltsverzeichnis

Upanishaden

Seit den Upanishaden steht das Wort Brahman für das Absolute. Es behielt aber daneben seine ursprüngliche Bedeutung der "heiligen Rede".

Dieser ist mein Atman im inneren Herzen, kleiner als Reiskorn oder Gerstenkorn oder Hirsekorn oder eines Hirsekornes Kern.....Der Allwirkende, Allwünschende, Allriechende, Allschmeckende, dies All in sich Fassende, wortlose, achtlose, dieser ist meine Seele im inneren Herzen, dieser ist das Brahman, zu dem werde ich, von hier abscheidend eingehen.(Chandogya Upanishade, die ŚĀNDILYA - Lehre : 3.14[1])[2]

In der 'Taittariya Upanishade' II.1, wird Brahman folgendermassen beschrieben: "satyam jnanam anantam brahma" - Die Natur des Brahman ist Wahrheit, Wissen und Unbegrenztheit.

Die Brihadaranyaka-Upanishad (3.8.8) beschreibt das Brahman, in dem sie alle Eigenschaften verneint[3]. In 1.4.10 wird Brahman als achakshushkam, asrotram, amanah etc. beschrieben, dh. ohne Augen, ohne Ohren, ohne Sprache, ohne Mund und ohne Geist.

Puranas

'Die Fähigkeit das Brahman zu erfassen ist die Einzigartigkeit der menschlichen Wesen', Shrimad-Bhagavata Purana [11.9.28].

Krishna : "Das aus Cit bestehende ewige Brahman ist sein Teilaspekt. Millionstel Bruchteile von Bruchteilen seiner persönlichen Teilaspekte sind die Brahmas, Vishnus und Maheshvaras (Shivas), die zur Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung (Auflösung) von zahllosen Millionen von Universen, die aus den drei Gunas bestehen, eingesetzt sind." (Padma Purana 115)

Universelle Sicht

Das Brahman entspricht damit dem Tapo-Loka mit den Trimurti. Sein SAT - (Para) - Aspekt reicht über die Trimurti hinaus. Sein niederer Formaspekt reicht 2 Ebenen weiter bis in die sog. buddhische Ebene herunter (Purusha,Anu,Pranava). Über dem Brahman ist nach Shankara das Parabrahman mit dem Sat.

Literatur

Referenzen

  1. //www.universaltheosophy.com/legacy/movements/ancient-east/vedic-india/chandogya-upanishad/
  2. //de.wikipedia.org/wiki/Brahman_%28Philosophie%29#Brahman_und_Atman
  3. //www.upanishads.kenjaques.org.uk/Brihadaranyaka_Upanishad_Chapter_Three.html

Weblinks


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