Yama: Unterschied zwischen den Versionen

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Yama (Sans. Yama , tib. gshin rje; jap. Enma-ō) verkörpert im [[Buddhismus]] und im [[Hinduismus]] den Gott des Todes. Allerdings haben die Darstellungen eine [[tantra|tantrische]] geheime Bedeutung, auch bezüglich der Farben.
Yama (Sans. Yama : 'Zwilling', tib. gshin rje; chin. Yanluowang :König Yama, Yánluó; jap. Enma-ō : Yama Rājā bzw. Enma Dai-Ō : Großer König Yama) verkörpert im [[Buddhismus]] und im [[Hinduismus]] den Gott des Todes. Allerdings haben die verschiedenen Darstellungen eine [[tantra|tantrische]] geheime Bedeutung, auch bezüglich der Farben.
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== Vajrayana ==
== Vajrayana ==
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Yama (Skt. Yama) ist hier  der Gott des Todes und  auch  der König der höllischen Bereiche. Als Yamaraja (Skt. Yamarāja; Wyl. gshin rje, chos rgyal) ist er ein [[Dharmapala|Dharmaschützer]].  Seine Gefährtin ist hier Chamundi, ähnlich der hinduistischen [[Matrikas|Matrika]] Chamunda.<br>
Yama (Skt. Yama; tib གཤིན་རྗེ། Shinje) ist hier  der Gott des Todes und  auch  der König der höllischen Bereiche. Als ''Yamaraja'' (Skt. Yamarāja; Wyl. gshin rje, chos rgyal) ist Yama ein [[Dharmapala|Dharmaschützer]].  Seine Gefährtin ist hier Chamundi, ähnlich der hinduistischen [[Matrikas|Matrika]] Chamunda.<br>
Ein Dharmapala in diesem Zusammenhang [[Yamantaka]], der Yamabezwinger mit 4 Varianten und Farben.
Ein Dharmapala in diesem Zusammenhang [[Yamantaka]], der Yamabezwinger mit 4 Varianten und Farben.


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Er wird besonders bei den [[Gelug]]pas unter dem Namen ''Dharmaraja''  als [[Dharmapala|Dharmaschützer]] angesehen, wobei er äussere, innere und geheime Manifestationen hat.
Er wird besonders bei den [[Gelug]]pas unter dem Namen ''Dharmaraja''  als [[Dharmapala|Dharmaschützer]] angesehen, wobei er äussere, innere und geheime Manifestationen hat.


Andere Namen sind Shinje(གཤིན་རྗེ།) in Tibet, in China Yanluowang(König Yama) oder einfach Yan,  Enma Dai-Ō  in Japan bzw. Enma Dai-Ō (Großer König Yama), mit Enma in der Bedeutung von Yama, Enma-Ō als Yama Rājā und Enma Dai-Ō gleichbedeutend mit Yama Mahārāja.
[[Datei:Yamari.jpg|thumb|191px|right|Yamari im Zentrum des Mandala]]
[[Datei:Yamari.jpg|thumb|191px|right|Yamari im Zentrum des Mandala]]
Im [[Yamantaka|Yamari]]-Tantra wird zwischen äußerem, innerem und geheimen Yama unterschieden. <br>
Im [[Yamantaka|Yamari]]-Tantra wird zwischen äußerem, innerem und geheimen Yama unterschieden.  
 
#Der äußere Yama besteht aus den Schwärzungen (schlechte Einflüsse, Umgebung, Bedingungen usw.), Hindernisse der Praxis. Der Bezwinger dieser Hindernisse ist ''Karma Yamaraja''.
#Der äußere Yama besteht aus den Schwärzungen (schlechte Einflüsse, Umgebung, Bedingungen usw.), Hindernisse der Praxis. Der Bezwinger dieser Hindernisse ist ''Karma Yamaraja''.
#Der innere Yama besteht aus den 3 Giften (Gier, Zorn und Unwissenheit), den 10 untugendhaften Handlungen und böser Absichten. Deren Bezwinger sind liebende Güte, Mitgefühl und Weisheit (Manifestiert als die Qualitäten von Yamari)
#Der innere Yama besteht aus den 3 Giften (Gier, Zorn und Unwissenheit), den 10 untugendhaften Handlungen und böser Absichten. Deren Bezwinger sind liebende Güte, Mitgefühl und Weisheit (Manifestiert als die Qualitäten von Yamari)
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== Hinduismus ==
== Hinduismus ==
[[Datei:Yama_Court_and_Hell.jpg|150px|thumb|right|Yama - Gericht und Hölle ]]
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Yama, ein Sohn von Vivasvat (Skt. Vivasvat m.: Aufleuchtender), ist hier ursprünglich eine [[Veda|vedische]] Gottheit, die die [[Patala|Unterwelt]] regiert.  
Yama, ein Sohn von Vivasvat (Skt. Vivasvat m.: Aufleuchtender), ist hier ursprünglich eine [[Veda|vedische]] Gottheit, die die [[Patala|Unterwelt]] regiert.  
 
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Yama gilt als [[Dikpala|Lokapāla]] und [[Daitya#Aditya|Aditya]]. Er verwaltet den Stab der Zeit. Er trägt auf Darstellungen eine mächtige [[Keule]] sowie ein Seil mit sich, mit dem er seine Opfer einfängt und festbindet, manchmal ein [[Schwert]] und einen Schild.
Im Buch 10 des [[Rigveda]] sind drei Strophen(10, 14 und 35) an Yama gerichtet.  


Yama ist ein Sohn von [[Surya]] und ein Zwillingsbruder von Yami oder [[Yamuna]]. Shani, Suryas anderer Sohn, gibt uns die Folgen der Taten während des Lebens durch angemessene Strafen und Belohnungen. Yama sorgt für die Wirkungen der Taten nach dem Tode.
Yama ist ein Sohn von [[Surya]] und ein Zwillingsbruder von Yami oder [[Yamuna]]. Shani, Suryas anderer Sohn, gibt uns die Folgen der Taten während des Lebens durch angemessene Strafen und Belohnungen. Yama sorgt für die Wirkungen der Taten nach dem Tode.


Das [[Vishnu Purana]] sagt im Teil 2 :  
Das [[Vishnu Purana]] sagt im Teil 2<ref> [https://www.pushpak.de/vishnu/vp_b2k06.html 2.6. Die Höllen]</ref>:  
Unter der Erde und dem Wasser sind [[Patala|Höllen]] gelegen, in welche die Sünder geworfen werden.  Raurav, Sukar, Rodha, Tal, Vishsan, Mahajwal, Taptakumbh, Lavan, Vilohit, Rudhiramabh, Vaitarni, Krimish, Krimibhojan, Asipatravana, Krishna, Lalabhaksha, Darun, Puyuvah, Pap, Vahnijwal, Adhahshira, Sandansh, Kalsutra, Tamas, Avichi, Swabhojan, Apratishthit und Aprachi sind die Haupthöllen. Diese unterstehen alle der Herrschaft von Yamaraj.<ref>http://www.mahapurana.com/vishnu-purana/description-of-hells/  </ref>. Sie werden auch im Kapitel 12 des  [[Markandeya Purana]] beschrieben <ref> http://www.pushpak.de/markandeya/markandeya012.html </ref>.
Unter der Erde und dem Wasser sind [[Patala|Höllen]] gelegen, in welche die Sünder geworfen werden.  Raurav, Sukar, Rodha, Tal, Vishsan, Mahajwal, Taptakumbh, Lavan, Vilohit, Rudhiramabh, Vaitarni, Krimish, Krimibhojan, Asipatravana, Krishna, Lalabhaksha, Darun, Puyuvah, Pap, Vahnijwal, Adhahshira, Sandansh, Kalsutra, Tamas, Avichi, Swabhojan, Apratishthit und Aprachi sind die Haupthöllen. Diese unterstehen alle der Herrschaft von Yamaraj.<ref>http://www.mahapurana.com/vishnu-purana/description-of-hells/  </ref>. Sie werden auch im Kapitel 12 des  [[Markandeya Purana]] beschrieben <ref> http://www.pushpak.de/markandeya/markandeya012.html </ref>.
[[Datei:Hindu_hell.jpg|150px|thumb|right|Hindu-Hölle mit Yama in der Mitte]]
Im [[Varaha-Purana]], 47 beschreibt Yama [[Narada]] die Wege, um Rettung([[Moksha|Mukti]]) zu erlangen<ref> http://www.kamakoti.org/kamakoti/varaha/bookview.php?chapnum=47  Yama’s Prescription to achieve Salvation </ref>.


Im Buch 10  des [[Rigveda]] sind drei Strophen(10, 14 und 35) an Yama gerichtet.
Die Yama-Gita des [[Vishnu Purana]] 3.7 <ref> http://www.pushpak.de/vishnu/vp_b3k07.html </ref> behandelt Yamas Position gegenüber Vishnu.
 
Nach der Taittiriya - Samhita ist Yama Feuer ([[Agni]]) und Yami ist Erde (Prithivi).
[[Datei:Hindu_hell.jpg|180px|thumb|right|Hindu-Hölle mit Yama in der Mitte]]


Yama besitzt zwei vieräugige Sarameya-Wach[[hund]]e mit  furchterregenden Augen und großen Nasenlöchern.  Sein charakteristisches [[Vahana|Begleittier]] ist der schwarze Büffel (Mahisha).
Yama besitzt zwei vieräugige Sarameya-Wach[[hund]]e mit  furchterregenden Augen und großen Nasenlöchern.  Sein charakteristisches [[Vahana|Begleittier]] ist der schwarze Büffel (Mahisha).  [[Mahishasura|Mahish-Asura]] ist der Büffeldämon, der im Devi Mahatmya beschrieben wird, ein Symbol der Unwissenheit und Dumpfheit.


Yamas Assistent ist Chitragupta (reich an Geheimnissen,verborgenes Bild), dessen Aufgabe es ist, die Handlungen der menschlichen Wesen aufzuzeichnen. Nach dem Tode entscheidet er je nach den Taten des Toten, ob dieser in die Hölle oder in den Himmel geht.
Yamas Assistent ist Chitragupta (reich an Geheimnissen,verborgenes Bild), dessen Aufgabe es ist, die Handlungen der menschlichen Wesen aufzuzeichnen. Nach dem Tode entscheidet er je nach den Taten des Toten, ob dieser in die Hölle oder in den Himmel geht.
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In späterer brahmanischer Zeit ist Yama mit Dhumorna ("Rauchfahne") verheiratet, welche das Feuer bei der Leichenverbrennung symbolisiert.
In späterer brahmanischer Zeit ist Yama mit Dhumorna ("Rauchfahne") verheiratet, welche das Feuer bei der Leichenverbrennung symbolisiert.


Nach der Taittiriya - Samhita ist Yama Feuer ([[Agni]]) und Yami ist Erde (Prithivi).
Im [[Varaha-Purana]], 47 beschreibt Yama [[Narada]] die Wege, um Rettung([[Moksha|Mukti]]) zu erlangen<ref> http://www.kamakoti.org/kamakoti/varaha/bookview.php?chapnum=47  Yama’s Prescription to achieve Salvation </ref>.
 
Die [[Katha Upanishad]]  beinhaltet einen umfangreichen Dialog des Brahmanensohnes Naciketas mit Yama, in dem es um den höchsten Sinn des Lebens, den [[Atman]] und um die Überwindung der Sterblichkeit geht.  


Die [[Katha Upanishad]]  beinhaltet einen umfangreichen Dialog von Naciketas mit Yama, in dem es um den höchsten Sinn des Lebens, den [[Atman]] und um die Überwindung der Sterblichkeit geht.
[[Datei:Yama_on_buffalo.jpg|180px|thumb|left|dikpala Yama auf [[Stier|Büffel]]  ]]


[[Datei:Yama_on_buffalo.jpg|150px|thumb|left|dikpala Yama auf [[Stier|Büffel]]  ]]
Yama ist später auch ein [[Dikpala#Lokapala|Lokapāla]] und ein [[Daitya#Aditi|Aditya]]. Er wurde auch als Sohn von Vivasvat und Saranya verehrt, und er ist später auch einer der Schützer der Himmelsrichtungen und repräsentiert den Süden. Er ist Herrscher über das Yamadevaloka und  Richter über die Toten.
Yama ist auch ein [[Dikpala#Lokapala|Lokapāla]] und ein [[Daitya#Aditi|Aditya]]. In der Kunst wird er auch mit grüner oder roter Hautfarbe, roter Kleidung und auf einem Wasserbüffel reitend dargestellt.<br>
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Yama verwaltet den Daṇḍa - Stab der Zeit und trägt auf Darstellungen eine mächtige [[Keule]] sowie ein Seil mit sich, mit dem er seine Opfer einfängt und festbindet, manchmal ein [[Schwert]] und einen Schild. In der Kunst wird er auch mit grüner oder roter Hautfarbe, roter Kleidung und auf einem Wasserbüffel reitend dargestellt.
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Er hält die Schlaufe eines Seils in der linken Hand, mit der er die Seele von der Leiche zieht.
Er hält die Schlaufe eines Seils in der linken Hand, mit der er die Seele von der Leiche zieht.
Er ist der Sohn von  [[Surya]] (Sonne) und Zwillingsbruder von Yami oder [[Yamuna]], dem ersten Paar in den Veden.  
Er ist der Sohn von  [[Surya]] (Sonne) und Zwillingsbruder von Yami oder [[Yamuna]], dem ersten Paar in den Veden.  


Yama wurde auch als Sohn von Vivasvat und Saranya verehrt, und er ist auch einer der Schützer der Himmelsrichtungen und repräsentiert den Süden.
====  Yami ====
Die vedische Lebensgöttin Yami wird mit ihrem Zwillingsbruder und Partner Yama verknüpft<ref> Conway, D. J. (1994), Maiden, Mother, Crone: The Myth and Reality of the Triple Goddess, Llewellyn Worldwide, ISBN 978-0-87542-171-1, S. 64</ref>. <br>Nach der [[Brahmanas|brahmanischen]] Maitrayani - Samhita war Yami betrübt über den Tod von Yama. Sie konnte den Zeitablauf seit Yamas Tod nicht verstehen. Die Götter schufen daher die Nacht zur Trennung zweier Tage, damit Yami verstehen konnte, dass die Zeit verging und sich langsam von ihrer Trauer erholte.
 
==== Sadhana ====
* Ein Yama - [[Mantra]] ist ''Oṃ Maṃ Yamāya Namaḥ''


Die Yama-Gita des [[Vishnu Purana]] 3.7 <ref> http://www.pushpak.de/vishnu/vp_b3k07.html </ref> handelt über Yama.
=====  Yami =====
Die vedische Lebensgöttin Yami wird mit ihrem Zwillingsbruder und Partner Yama verknüpft<ref> Conway, D. J. (1994), Maiden, Mother, Crone: The Myth and Reality of the Triple Goddess, Llewellyn Worldwide, ISBN 978-0-87542-171-1, S. 64</ref>. <br>Nach der [[Brahmanas|brahmanischen]] Maitrayani - Samhita war Yami betrübt über den Tod von Yama. Sie konnte den Zeitablauf seit Yamas Tod nicht verstehen. Die Götter schufen daher die Nacht zur Trennung zweier Tage, damit Yami verstehen konnte, dass die Zeit verging und sich langsam von ihrer Trauer erholte.
== Literatur ==
== Literatur ==
* Wisdom and compassion – The sacred art of Tibet from Marylin M. Rhie and Robert A. F. Thurman
* Wisdom and compassion – The sacred art of Tibet from Marylin M. Rhie and Robert A. F. Thurman
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* [//www.thangka.de/Gallery-2/Wrathful/5-33/yama-0.htm Der Äußere Yama Dharmaraja ]
* [//www.thangka.de/Gallery-2/Wrathful/5-33/yama-0.htm Der Äußere Yama Dharmaraja ]
* Himalayanart : Yama - [//www.himalayanart.org/search/set.cfm?setID=178 Dharmaraj]
* Himalayanart : Yama - [//www.himalayanart.org/search/set.cfm?setID=178 Dharmaraj]
* [http://www.godslaidbare.com/pantheons/indian/yama.php Yama im indischen Pantheon]
* Die 8 [http://hinduonline.co/HinduReligion/Gods/AstaDikpalas.html Dikpalas]
* Die 8 [//hinduonline.co/HinduReligion/Gods/AstaDikpalas.html Dikpalas]
* [//vinayaghimire.hubpages.com/hub/yama-the-lord-of-death yama the lord of death]
* [//vinayaghimire.hubpages.com/hub/yama-the-lord-of-death yama the lord of death]


Aktuelle Version vom 9. Januar 2023, 13:52 Uhr

tibetischer Yama

Yama (Sans. Yama : 'Zwilling', tib. gshin rje; chin. Yanluowang :König Yama, Yánluó; jap. Enma-ō : Yama Rājā bzw. Enma Dai-Ō : Großer König Yama) verkörpert im Buddhismus und im Hinduismus den Gott des Todes. Allerdings haben die verschiedenen Darstellungen eine tantrische geheime Bedeutung, auch bezüglich der Farben.

mongolischer Yama

Vajrayana

Dharmakönig Yamaraja kämpft

Yama (Skt. Yama; tib གཤིན་རྗེ། Shinje) ist hier der Gott des Todes und auch der König der höllischen Bereiche. Als Yamaraja (Skt. Yamarāja; Wyl. gshin rje, chos rgyal) ist Yama ein Dharmaschützer. Seine Gefährtin ist hier Chamundi, ähnlich der hinduistischen Matrika Chamunda.
Ein Dharmapala in diesem Zusammenhang Yamantaka, der Yamabezwinger mit 4 Varianten und Farben.

In den 'Bardo Tödrol Chenmo' - Lehren residiert Yama über das Gericht der Toten. Er wird besonders bei den Gelugpas unter dem Namen Dharmaraja als Dharmaschützer angesehen, wobei er äussere, innere und geheime Manifestationen hat.

Yamari im Zentrum des Mandala

Im Yamari-Tantra wird zwischen äußerem, innerem und geheimen Yama unterschieden.

  1. Der äußere Yama besteht aus den Schwärzungen (schlechte Einflüsse, Umgebung, Bedingungen usw.), Hindernisse der Praxis. Der Bezwinger dieser Hindernisse ist Karma Yamaraja.
  2. Der innere Yama besteht aus den 3 Giften (Gier, Zorn und Unwissenheit), den 10 untugendhaften Handlungen und böser Absichten. Deren Bezwinger sind liebende Güte, Mitgefühl und Weisheit (Manifestiert als die Qualitäten von Yamari)
  3. Der geheime Yamari entzündet den karmischen Wind im linken und rechten Kanal. Der Bezwinger ist der Weisheitswind, der sich in den Zentralkanal auflöst, die Vollendungsstufe. Die Auflösung des Weisheitswindes in den Zentralkanal ist das Ergebnis der Füllung mit Yamari. Daher ist Yamari ohne Zweifel der Bezwinger von Yamaraja.[1]

Yamari (Skt. Yama's Feind; tib. གཤིན་རྗེ་གཤེད shin je she) ist ein Yidam bzw. eine Vater - Meditationsgottheit des Anuttarayoga-Tantra. Es gibt drei Typen von Yamari :

  1. Krishna Yamari (shin je she nag : scharzer Yamari)
  2. Rakta Yamari (shin je she mar : Roter Feind des Todes)
  3. Yamantaka (གཤིན་རྗེ་གཤེད gshin rje gshed in Tibetan) oder auch Vajrabhairava (རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད། dor je jig je)

Hinduismus

Yama - Gericht und Hölle : Die Blaue person ist Yama mitYami und Chitragupta

Yama, ein Sohn von Vivasvat (Skt. Vivasvat m.: Aufleuchtender), ist hier ursprünglich eine vedische Gottheit, die die Unterwelt regiert.
Im Buch 10 des Rigveda sind drei Strophen(10, 14 und 35) an Yama gerichtet.

Yama ist ein Sohn von Surya und ein Zwillingsbruder von Yami oder Yamuna. Shani, Suryas anderer Sohn, gibt uns die Folgen der Taten während des Lebens durch angemessene Strafen und Belohnungen. Yama sorgt für die Wirkungen der Taten nach dem Tode.

Das Vishnu Purana sagt im Teil 2[2]: Unter der Erde und dem Wasser sind Höllen gelegen, in welche die Sünder geworfen werden. Raurav, Sukar, Rodha, Tal, Vishsan, Mahajwal, Taptakumbh, Lavan, Vilohit, Rudhiramabh, Vaitarni, Krimish, Krimibhojan, Asipatravana, Krishna, Lalabhaksha, Darun, Puyuvah, Pap, Vahnijwal, Adhahshira, Sandansh, Kalsutra, Tamas, Avichi, Swabhojan, Apratishthit und Aprachi sind die Haupthöllen. Diese unterstehen alle der Herrschaft von Yamaraj.[3]. Sie werden auch im Kapitel 12 des Markandeya Purana beschrieben [4].

Die Yama-Gita des Vishnu Purana 3.7 [5] behandelt Yamas Position gegenüber Vishnu.

Nach der Taittiriya - Samhita ist Yama Feuer (Agni) und Yami ist Erde (Prithivi).

Hindu-Hölle mit Yama in der Mitte

Yama besitzt zwei vieräugige Sarameya-Wachhunde mit furchterregenden Augen und großen Nasenlöchern. Sein charakteristisches Begleittier ist der schwarze Büffel (Mahisha). Mahish-Asura ist der Büffeldämon, der im Devi Mahatmya beschrieben wird, ein Symbol der Unwissenheit und Dumpfheit.

Yamas Assistent ist Chitragupta (reich an Geheimnissen,verborgenes Bild), dessen Aufgabe es ist, die Handlungen der menschlichen Wesen aufzuzeichnen. Nach dem Tode entscheidet er je nach den Taten des Toten, ob dieser in die Hölle oder in den Himmel geht.

In späterer brahmanischer Zeit ist Yama mit Dhumorna ("Rauchfahne") verheiratet, welche das Feuer bei der Leichenverbrennung symbolisiert.

Im Varaha-Purana, 47 beschreibt Yama Narada die Wege, um Rettung(Mukti) zu erlangen[6].

Die Katha Upanishad beinhaltet einen umfangreichen Dialog des Brahmanensohnes Naciketas mit Yama, in dem es um den höchsten Sinn des Lebens, den Atman und um die Überwindung der Sterblichkeit geht.

dikpala Yama auf Büffel

Yama ist später auch ein Lokapāla und ein Aditya. Er wurde auch als Sohn von Vivasvat und Saranya verehrt, und er ist später auch einer der Schützer der Himmelsrichtungen und repräsentiert den Süden. Er ist Herrscher über das Yamadevaloka und Richter über die Toten.
Yama verwaltet den Daṇḍa - Stab der Zeit und trägt auf Darstellungen eine mächtige Keule sowie ein Seil mit sich, mit dem er seine Opfer einfängt und festbindet, manchmal ein Schwert und einen Schild. In der Kunst wird er auch mit grüner oder roter Hautfarbe, roter Kleidung und auf einem Wasserbüffel reitend dargestellt.
Er hält die Schlaufe eines Seils in der linken Hand, mit der er die Seele von der Leiche zieht.

Er ist der Sohn von Surya (Sonne) und Zwillingsbruder von Yami oder Yamuna, dem ersten Paar in den Veden.

Yami

Die vedische Lebensgöttin Yami wird mit ihrem Zwillingsbruder und Partner Yama verknüpft[7].
Nach der brahmanischen Maitrayani - Samhita war Yami betrübt über den Tod von Yama. Sie konnte den Zeitablauf seit Yamas Tod nicht verstehen. Die Götter schufen daher die Nacht zur Trennung zweier Tage, damit Yami verstehen konnte, dass die Zeit verging und sich langsam von ihrer Trauer erholte.

Sadhana

  • Ein Yama - Mantra ist Oṃ Maṃ Yamāya Namaḥ

Literatur

  • Wisdom and compassion – The sacred art of Tibet from Marylin M. Rhie and Robert A. F. Thurman
  • Indian Myth and Legend, Donald A. Mackenzie, 1913

Referenzen

  1. ↑ * Rakta Yamari Initiation Commentaries
  2. ↑ 2.6. Die Höllen
  3. ↑ http://www.mahapurana.com/vishnu-purana/description-of-hells/
  4. ↑ http://www.pushpak.de/markandeya/markandeya012.html
  5. ↑ http://www.pushpak.de/vishnu/vp_b3k07.html
  6. ↑ http://www.kamakoti.org/kamakoti/varaha/bookview.php?chapnum=47 Yama’s Prescription to achieve Salvation
  7. ↑ Conway, D. J. (1994), Maiden, Mother, Crone: The Myth and Reality of the Triple Goddess, Llewellyn Worldwide, ISBN 978-0-87542-171-1, S. 64

Weblinks

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