Theravada

Das Theravada oder Hinayana verblieb als Linie nach der Abspaltung des Mahayana beim zweiten buddhistischen Konzil. Das Vaibhashika- (bye-brag smra-ba) und das Sautrantika-System (mdo-sde-pa) waren Hinayana - Sanskrit - Traditionen, während das Theravada (gnas-brtan smra-ba) zu einer Pali - Tradition gehörte.

Phan Tao - Halle in Thailand

Das Theravada ist heute die in Burma(Myanmar) und in Thailand vorherrschende offizielle Religion, und es ist auch in Sri Lanka, Kambodscha, Laos und Vietnam verbreitet. Es entstammt der Überlieferungslinie der Bhikkshuni-Ordination und beansprucht für sich, die ursprüngliche Lehre des Buddha zu übertragen (Theravāda: Lehre der Ordensälteren), wogegen aber wegen der Komplexheit und der Textsammlungen jeweils regional spezifischer Lehren des Tipitaka und des Abhidharma einiges spricht.

Das Ziel des Theravāda ist offiziell die Erhaltung der Originallehre des Tipitaka mit den Kennzeichen:

• vollständig wahrheitsgemäße Lehre (svakkhata dhamma)
• für jeden prüfbare Lehre (ehi passika)
• zeitlos wirksam anwendbare Lehre (akalika)
• realistische sichtbare Lehre (sanditthika]
• zur Befreiung führende Lehre (opanayika)

Daher werden hier die vielen tantrischen Bodhisattvas und Buddhas des Mahayana und Vajrayana werden als zu apokryphen Lehren gehörig angesehen, und die Meditationen unterscheiden sich ebenfalls von den Praktiken des Mahayana und des Anuttarayoga-Tantra.

Im ersten Theravada-Konzil von 1788 in Bangkok entstanden die Pali-Texte als erste vollständige Druckausgabe in siamesischer Schrift in 39 Bänden.

Die Lehre

Wat Bangkok, Thailand

Als Grundlage dient der Pali-Kanon bestehend aus

• Vinaya Pitaka, der Korb der Ordensregeln
• Sutta Pitaka, der Korb der Lehrsätze (mit den 31 Ebenen der Existenz)
• Abhidhamma Pitaka, der Korb der höheren Lehrreden)

Ziele sind

• Nibbana (sanskrit: Nirvana): Verlöschen)
• Bodhi (Erwachen): Savaka-Bodhi, Pacceka-Bodhi und schließlich Samma-Sambodhi

Das dreifache Training(trisikkhā) besteht hier in

1. Höhere Tugend (adhisīla-sikkhā)
2. Höherer Geist(adhicitta-sikkhā)
3. Höhere Weisheit (adhipaññā-sikkhā)

Im Pali-Kanon werden vier Stufen der Erleuchtung unterschieden:

• Stromeintritt (Pali: sotapatti)
• Einmalwiederkehr (Pali: ekadagami)
• Nichtwiederkehr (Pali: anagami)
• Arhatschaft (Pali: arahatta)

Abhidhamma

Der Theravada-Buddhismus sieht den Abhidhamma nicht als spätere Ergänzung der Tradition sondern eher als in der vierten Woche der Erleuchtung von Gautama Buddha erstellt.

Schon das Sarvāstivāda Abhidharma stellte die These auf, daß Buddhas von seiner Mutter geborener Körper(janma-kāya) Unreinheiten und Leid und Schmerz unterlag (vipaka-kaya). Der Buddha habe aber noch einen anderen Körper, den er willentlich manifestieren könne (nirmana kaya) und einen dharmakaya-Körper aus reinen Dharmas(Buddha-Natur). Diese Lehre wurde im Mahayana zur Trikaya-Lehre weiterentwickelt. An der Stelle der Mahayana-Lehre eines Nirmanakaya-Körpers steht hier der Manomayakaya, der auch als Buddhas Erleuchtungskörper interpretiert wird.

Eine Zusammenfassung aus der Sicht des Theravada stellen die nach dem Mahāsakuludāyi - Sutta die 37 erforderlichen Dinge zur Erleuchtung dar.

Kosmologie

Die Kosmologie des Theravada beschreibt 31 Ebenen in welchen die Wiedergeburt stattfindet. Die Ordnung der Ebenen wird in verschiedenen Teilen des Sutta Pitaka aufgezählt (z.B. im Saleyyaka Sutta des Majjhima Nikaya, im Anguttara Nikaya, Samyutta Nikaya, Digha Nikaya, Khuddaka Nikaya).

In verschiedenen Sutras des Anguttara Nikaya beschreibt der Buddha die Gründe für die Wiedergeburt in diesen Ebenen.

Triloka

Im Buddhismus bezieht sich der Begriff der drei Welten(triloka) auf 3 Ebenen der Wiedergeburt:

• Kāmaloka(S. kāma-dhātu): Welt der Begierde, typische grundlegende Begierden und somit von Höllenwesen, Pretas, Tieren, Geistern, Menschen und niederen Halbgöttern bevölkert
• Rūpaloka: Welt der Form, ziemlich frei von niederen Begierden und von Jhana - Göttern bevölkert, Wiedergeburtsstätte für fortgeschrittene Praktizierende in jhanischer bzw. meditativer Absorption.
• Arūpaloka(S. ārupa-dhatu): Welt der Formlosigkeit. Nicht körperliche Realität der 4 Himmel. Hier werden die Praktizierenden der 4 formlosen Stufen wiedergeboren

Sadhana

Neben der Umsetzung der Lehre sind hier die Vipassanā - Meditation und das Samatha ein Bestandteil der Praxis. Daneben sind Jhana- und Atemmeditationen verbreitet.

Literatur

• David Kalupahana, Causality: The Central Philosophy of Buddhism. The University Press of Hawaii, 1975
• Trimala
• Buddha sutras
• Theravada Text & Teachings
• Essentials of buddhism
• Die Lehren des frühen Buddhismus
• The Bodhisattva Ideal of Theravada, by Shanta Ratnayaka

• Hīnayāna fallacy, Anālayo, Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies

• Manual of insight, Steve Armstrong - Mahasi Sayadaw, Vipassana Metta Foundation Translation Committee, Wisdom Publications, 2016, ISBN-10: 1614292779 ISBN-13: 978-1614292777
• Buddhadasa Bhikkhu : Handbuch für die Menschheit
• Buddhadasa Bhikkhu : Der Weg zu vollkommener geistiger Gesundheit
• Suffering and Liberation in Theravāda Buddhism, Asanga Tilakaratne
• Jnana in Theravada
• The Hīnayāna Fallacy, Anālayo
• A Study Guide for Right Practice of the Three Trainings, Phra Thepyanmongkol

Weblinks

• Wiki zum Theravada
• Theravadanetz
• Was ist Theravada

• Budsas : What is Theravada
• Die drei „Fahrzeuge“ des Buddhismus
• Ebenen der Existenz
• Vipassana-Meditationsanleitung
• Samatha-Meditationsanleitung
• The Janas in Therevada Buddhist Meditation
• Berzin : Geschichte der Theravada-Überlieferungsinie der Ordination
• Southern Esoteric Buddhism and Borān kammaṭṭhāna
• Tibetanbuddhistencyclopedia : Theravada Buddhism
• Jhana Sutta: Mental Absorption
• en Wiki about buddhist meditation
• Buddhist Studies about Early Buddhist Manuscripts and Inscriptions about meditation

• en Wiki about Kosmology of Theravada
• Palikanon about the Brahmaloka