Guhyasamaja: Unterschied zwischen den Versionen

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Guhyasamâja (Sansk. guhyasamaja: Geheime Beobachtungen ; tib.: gsang ba 'dus pa; Die Geheime Versammlung) ist die Hauptgottheit im buddhistischen [[Tantra]]. Sie zählt zu den 8 großen [[Heruka]]-Gottheiten (Bluttrinkern) des [[Mahayoga]].  
Guhyasamâja (Sansk. guhyasamaja: Geheime Beobachtungen ; tib.: gsang ba 'dus pa; Die Geheime Versammlung) ist die Hauptgottheit im buddhistischen [[Tantra]]. Sie zählt zu den 8 großen [[Heruka]]-Gottheiten (Bluttrinkern) des [[Mahayoga]].  


== Guhasamaja-Tantra ==
Das Guhasamaja-Tantra(auch: Tathāgataguhyaka - Geheimnis der Tathāgataschaft) wird [[Asanga|Asaṅga]] zugeschrieben. Es gehört zu den Vater-Tantras und wird im [[Kagyu]] und heutzutage auch von den [[Gelug|Gelugpas]] gelehrt<ref> http://www.guhyasamaja.com/ </ref>, wo es als grundlegendes [[Tantra]] gilt.
Das Guhasamaja-Tantra(auch: Tathāgataguhyaka - Geheimnis der Tathāgataschaft) wird [[Asanga|Asaṅga]] zugeschrieben. Es gehört zu den Vater-Tantras und wird im [[Kagyu]] und heutzutage auch von den [[Gelug|Gelugpas]] gelehrt<ref> http://www.guhyasamaja.com/ </ref>, wo es als grundlegendes [[Tantra]] gilt.



Version vom 18. Juni 2015, 11:11 Uhr

Guhyasamâja (Sansk. guhyasamaja: Geheime Beobachtungen ; tib.: gsang ba 'dus pa; Die Geheime Versammlung) ist die Hauptgottheit im buddhistischen Tantra. Sie zählt zu den 8 großen Heruka-Gottheiten (Bluttrinkern) des Mahayoga.

Guhasamaja-Tantra

Das Guhasamaja-Tantra(auch: Tathāgataguhyaka - Geheimnis der Tathāgataschaft) wird Asaṅga zugeschrieben. Es gehört zu den Vater-Tantras und wird im Kagyu und heutzutage auch von den Gelugpas gelehrt[1], wo es als grundlegendes Tantra gilt.

Bezüglich der Praxis existieren verschiedene Traditionen(Jñānapada, Ārya, Sakhya) und Übertragungen(Janaparda: gelber Mañjuvajra; Arya: blauschwarzer Akṣobhyavajra).

Guhyasamaja Akshobhyavajra; Ming-Dynastie, 17. Jahrhundert

Der Text

Die ersten 18 Kapitel beschreiben ein Kreis - Mandala, das im Ritual und zur Meditation verwendet wird. In der Mitte des Mandala dieses Textes steht Buddha Aksobhya. Um ihn herum sind im Osten Vairocana, im Westen Amitabha, sowie Amoghasiddhi im Norden und Ratnasambhava im Süden.

Die weiteren Kapitel beinhalten eine sexuelle und sog. schreckliche tantrische Symbolik[2] einer Zwielichtsprache(Sandhabhasa), spirituelle Techniken, Abhandlungen über die Natur des aufgeklärten Bewusstseins und anderes spezifisch tantrisches.

Akshobhya Sahaja Guhyasamaja wird auch in Vereinigung mit Vajra Dhatvishvari, der Vajra-Königin des Raumes, dargestellt.

Kommentare

Nach Tsongkhapa sind die 5 Hauptkommentare zum Guhyasamaja Tantra:

  1. Erklärung der Absicht (Sanskrit: Sandhivyākaraṇa; Tib.: Dgongs pa lung bstan pa; Toh 444)
  2. Vajra Gairlande (Erklärungs) Tantra (Sanskrit: Vajramālābhidhānatantra; Tib.: Rdo rje phreng ba mngon par brjod pa rgyud; Toh 445)
  3. Tantra angefordert von Indra (Sanskrit: Devendraparipṛcchā; Tib.: Lha’i dbang pos zhus pa)
  4. Tantra Requested by the Four Goddesses (Sanskrit: Caturdevīparipṛcchātantra; Tib.: Lha mo bzhis yongs su zhus pa’i rgyud; Toh 446)
  5. Vajra Weisheitskompendium (Sanskrit: Vajrajñānasamuccaya; Tib.: Ye shes rdo rje kun las btus pa; (Toh 450).

Sadhana

Guhyasamaja(links) und Raktayamari(rechts) - aus einem Dharani

Die 5 Stufen (pancakrama) der Vollendungsstufe des Guhyasamāja sind dementsprechend weniger spektakulär

  1. Vajra - Rezitation des Om Ah Hung (oder Isolation des Sprechens)
  2. Isolation des konzeptuellen Geistes (zusammen mit Pranayama)
  3. Illusionskörper(Naropa, inklusive der Praxis des Traumyoga)
  4. Erhellung
  5. Vereinigung(Yab-Yum)

Literatur

Referenzen

Weblinks



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