Sudhanas Lehrer

Eine Liste der 53 Lehrer(kalyāṇa-mitta[1], ein Begriff der im Upaddha Sutta (Samyutta Nikaya 45.2) und im Appamāda Sutta erläutert wird) des Suchers Sudhana auf seiner Pilgerfahrt auf der Suche nach der höchsten Wahrheit und Erleuchtung(Anuttara Samyak Sambodhi), nach der Ausgabe von Thomas Cleary. Seiner erster und letzter Lehrer Samantabhadra lehrte ihn den Reines - Land - Pfad.

Sudhana erzeugte den Erleuchtungsgeist, und Manjushri schickte ihn zum Mönch Megashri.

Die Lehrer

Meghashri

Mönch, Berg Sugriva(Sansk. 'schöner Nacken'; 'auf einen weiteren Höhepunkt') : Sudhana reiste nach Ramavaranta, erklomm den Berg Sugriva und sah Meghashri nach 7 Tagen auf einer anderen Bergspitze. Dieser beglückwünscht ihn, dass er als einer von wenigen zu ihm gefunden habe und erinnerte ihn daran, wie schwierig die Suche nach der Ausführung der Praxis der Bodhisattvas ist. Er sagte :

"Sohn, ich sehe alle Buddhas in allen Ländern der 10 Richtungen. Ich sehe einen Buddha, 100 Buddhas, 1000 Buddhas, 1 Million Buddhas , eine Milliarde Buddhas, eine Trillion Buddhas . Ich sehe unberechenbare , unmessbare , unzählbare, unvorstellbaren Zahlen von Buddhas. Ich sehe Buddhas mit verschiedenen Erscheinungen, ich sehe Buddhas mit verschiedenen Formen, ich sehe Buddhas mit verschiedenen Übungen der Macht, ich sehe Buddhas mit verschiedenen Zuständen der Reinheit in ihren Buddha-Ländern.

Sagaramegha

Mönch, Sagaramukha : Sudhana befragt Sagaramegha, wie er seinem weltlichen Leben entsagen könne, um in einer Famile des Tathagata geboren zu werden, wie er den Fluss der Geburten und des Todes überqueren könne und zum Fluss der gereinigten Taten des Buddha gelangen könne, wie er das Rad des Samsara zerstören könne, um das Rad des Großen Gelübde zu erreichen, wie er sein Meer von Leidenschaften und Begierden kontrollieren könne, um es zum Meer des Grossen Mitgefühls hinzuzufügen, wie er die Türen der drei Formen der Existenz (kama-loka, Rupa-Loka und arupa-loka) und der acht Formen des Leidens schließen könne, um die Türen zum Nirvana für Menschen und Götter zu öffnen, wie er die Stadt verlassen könne, in der alle Wesen an die drei Bereiche der Existenz gebunden sind(kama-loka, rupa-loka, and arupa-loka), um in die Stadt der Befreiung durch Buddhas Weisheit einzutreten, und zuletzt, wie man auf alle weltlichen Edelsteine, Spielzeuge, Besitztümer und Mittel verzichten könne, um Gutes zu tun zum Wohle aller Wesen.

Supratishthita

Supratishthita(Sansk. gut aufgerichtet; Himmelsgeher) ist ein Mönch in Sagaratira in Lanka Sudhana erinnerte auf dem Wege an die Lehren von 'Universelles Auge' und kontemplierte die Ozeane von zugänegn in die Lehre. Sudhana sah Supratishthita am himmel gehen , umgeben von einer Menge himmlischer Wesen. Der Himmel war mit Wolken von himmlischen Wesen geopferten Blüten und zahllosen Bannern bedeckt und mit himmlischer Musik erfüllt.

Sudhana sah viele Sorten von übernatürlichen Wesen Opfer an Supratishthita darbringen, Wassergeister, Titanen Schlangen - Häuptlinge, Vogel - Mädchen, Goblin - Häuptlingen und niedrige Götter. Er fühlte sich verzückt Supratishthita im Himmel gehend zu sehen.

Sudhana erzählte Supratishthita wie sein Geist auf Erleuchtung gesetzt wurde, und er fragte ihn, wie ein Bodhisattva mit dem Licht des Wissens in Kontakt bleibt und die Lehren aller Buddhas erhält.

Supratishthita sagte zu Sudhana, dass er die erleuchtende Befreiung namens 'Offene Tür' erlangt habe, und durch hereingehen und herausgehen, sie praktizierend, sie analysierend und klärend, habe er ein Licht des Wissens genannt 'Höchste Nichtbehinderung' erreicht.

Durch das Licht des Wissens der Höchsten Nichtbehinderung wurde Supratishthita der mentalen Handlungen aller fühlenden Wesen gewahr. Er kannte ihre Sprachen und ihre verschiedenen Fähigkeiten, und er wusste wie er sich ihnen zur angemessen Zeit in angemessener Weise nähern konnte, um sie zur vollen Entwicklung zu führen. He

Supratishthita sprach zu Sudhana: Durch die Verwirklichung dieser mystischen Kraft gehe ich, stehe und sitze ich und lege mich im Himmel nieder, verschwinde und erscheine und erzeuge magische Effekte.

Einer seiend werde ich viele. Viele seiend, werde ich eins. Wolken von Bahnen aus Licht der unendlichen Farben ausstrahlend, gehe ich weiter in alle Richtungen. In einem Gedankenmoment gehe ich durch eine Welt, hundert Welten, tausend Welten, hunderttausend Welten, eine Million Welten, eine Milliarde Welten, eine Billion Welten, eine Billiarde Welten, eine Trillion Welten, sehe ich unberechenbare, unermessliche, unzählbare, unbegreifliche, unaussprechlich viele Welten. Ich gehe zu den Buddhas, die in jeder dieser Welten lehren und mache Opfer aller Art. Ich nehme auf, was die Buddhas lehren und erinnere mich an die Reinheit ihrer Buddha-Länder.

Sohn, ich kenne diese erhellende Befreiung 'Offene Tür', die überall gleichzeitig im Dienst der Buddhas im engagiert ist, aber wie kann ich die Praxis der Bodhisattvas kennen, deren Verhalten frei von Anhaftung ist, auf den Pfad der Erleuchtung konzentriert und unabhängig von allen weltlichen Reichen?

Gehe südwärts nach Vajrapura, wo ein Meister der Worte namens Megha lebt. Gehe und frage ihn, wie das Verhalten der Bodhisattvas zu lernen und zu üben ist. Sudhana zollte Supratishthita Respekt und verliess Lanka.

Megha

Megha(Geist des Wissens) ist ein Grammatiker in Vajrapura.

Muktaka

Meditationsgemeinschaft, Vanavasin : Muktaka sagt, er bringe einen vimoksa zur Vollendung, der im Schauen von Tathagatas bestehe, bei dem ihre prächtigen Manifestationen ohne Hinderung erschienen. In der östlichen Welt Jambönadaprabhasavatl schaue er den Tathagata-Arhat-Samyaksambuddha namens Tara-Raja zusam­men mit einer großen Versammlung, angeführt vom Bodhisattva Vairocanagarbha. Vergleichbares sagt er von den anderen Himmelsrichtungen. Er stellt dann weiter fest, er sehe in allen zehn Richtungen so viele Tathagatas wie es feine Staubkörnchen in 10 Buddha-Gebieten gebe. Diese Tathagatas kämen aber weder hierher noch gehe er zu ihnen. Wann immer ich will, schaue ich den Tathagata Amitabha in der Welt Sukhavati, den Tathagata Aksobhya in der Welt Abhirati, den Tathagata Sünna in der Welt Supratistha, den Tathagata Candrabuddhi in der Welt Abhasamandalanirbhasä, den Tathagata Vairocana in der Welt Ratnariharnsacitra. Welchen Tathagata auch immer, o kulaputra, ich zu schauen wünsche, den schaue ich.

Saradhvaja

Mönch,

Asha

Asha(Geist der höchsten Erleuchtung) ist eine Laien - Verehrerin in Samudravetali

Bhishmottaranirghosha

Seher in Nalayur

Jayoshmayatana

Brahmane in Jayoshmayatana

10. Maitrayani

Mädchen , Simhavijurmbhita

Sudarshana

Bettler, Trinayan

Indriyeshvara

Junge, Sumukha

Prabhuta

Laienfrau, Samudrapratishthana

Vidvan

Haushälter, Mahasambhava

Ratnachuda

Haushälter, Simhapota

Samantanetra

Parfümeur, Vetramulaka

Anala

König, Taladhvaja

Mahaprabha

König, Suprabha

Achala

weiblich, Sthira

20. Sarvagamin

Bettler, Tosala

Utpalabhuti

Parfümeur, Prthurashtra

Vaira

Seemann, Kutagara

Jayottama

Stadtältester, Nandihara

Sinhavijurmbhita

Nonne, Kalingavana

Vasumitra

Laienfrau(nur in der chinesischen Übersetzung eine Prostituierte[2]), Stadt Ratnavyuha im gefährlichen Durga Land -(entspricht evtl. Frau auf Tarot 11 da Konzentrationsstufe 11-12 ; Siddharta) :
Sudhana fand Vasumitra in einem Haus, das einem Schloss in seiner Größe ähnelt. Dort sah er Vasumitra, die schön war, mit goldener Haut und schwarzen Haaren, ihre Glieder und Körper waren gut proportioniert, und sie war schöner in Form als alle himmlischen und Menschen im Reich der Wünsche, ihre Stimme feiner sogar als die des Gottes Brahma. Sie belehrt in, dass sie die Bodhisattava-Befreiung der persönlichen Leidenschaftslosigkeit erreicht hat.(Clearly 1271)

Vasumitra sagt zu Sudhana: Alle, die mit Köpfen voller Leidenschaft zu mir kommen, ich belehre sie, so dass sie von Leidenschaft frei werden. Einige erreichen Leidenschaftslosigkeit nur durch meine Umarming, und erreichen eine erleuchtende Konzentration genannt 'Leib, der alle Lebewesen erreicht ohne Ablehnung zu empfangen'. Einige erreichen Leidenschaftslosigkeit schon dadurch dass sie mich küssen, und erreichen eine erleuchtende Konzentration genannt 'Kontakt mit dem Schatz der Tugend aller Wesen'. (Clearly 1272)

Veshthila

('Umschliesser'),Haushälter in Shubhaparamgama : Dieser sagt, er habe eine erhellende Befreiung erhalten genannt 'nicht endgültig erschöpft'. Er wisse, dass kein Buddha in jeder Welt jemals ausgestorben ist oder jemals endgültig aussterben wird, es sei denn als Lehreinrichtung. Als er die Tür des Schreins des Buddha 'Sandelholz Thron' geöffnet habe, habe er eine erleuchtende Konzentration namens 'Manifestation der endlosen Linie der Buddhas' erhalten.(evtl. 12,2-3 : Konzentration 2)

Avalokiteshvara

Bodhisattva Avalokiteshvara ('Welt-Beobachter') . Sein Berg ist der Potalaka('Glanz') (evtl. 12.4 und 13). Er charakterisiert Sudhana und lehrt ihn als kalyā amitra die Methode des grossen Mitgefühls, deren Ziel die Befreiung aller Wesen von der Furcht durch die 19 negativen Zustände sowie die Führung (sagraha, paripāka) zum höchsten vollkommenen Erwachen ist(mahākaru‧āmukha-avilamba nāma bodhisattvacaryāmukha). Sein Berg ist der Potalaka('Glanz').

Ananyagamin

'Er der direkt fortschreitet', Universeller Reisender : Ananyagamin sagt, er sei aus einem Buddhaland eines Buddha namens 'Aus dem universellen licht geboren' gekommen, und er habe eine erleuchtende Befreiung namens 'Fort - Beschleunigen in alle Richtungen.' erreicht.
Er betont, dass nur diejenigen, die unter der Führung von geistigen Gönnern gewesen sind und ihre Absichten gereinigt haben, die Antwort auf ihre Fragen verstehen können. Mit jedem Gedanken nehme ich unzählige Stufen, und mit jeder Stufe durchquere ich unzählige Buddhaländer.(evtl. UL 14.1-2)

Mahadeva

Gottheit Mahadeva mit Nandin in Dvaravati(evtl. UL 14.4): Die Menschen der Stadt verwiesen Sudhana auf einem Tempel an einer Kreuzung in der Stadt, wo Mahadeva in einem riesigen Körper die Lehre darlege.
Sudhana ging zu Mahadeva, entrichtete seinen Respekt, und erzählte ihm von seinen Auftrag zum Wohle aller Wesen vollkommene Erleuchtung zu erlangen. Er bat Mahadeva ihn zu lehren, wie man die Praxis der Bodhisattvas erlernt und durchführt.
Die himmlische Wesen Mahadeva verlängerte vier Hände in vier Richtungen und brachte Wasser zurück aus den Ozeanen und wusch sich das Gesicht.
Dann zerstreut er goldene Blumen über Sudhana und bot Lob an für die Bodhisattvas als diejenigen, die jenen auf dem Weg der Täuschung den Weg der Sicherheit und Friedens zeigen.
Mahadeva sagte zu Sudhana, dass er eine erhellende Befreiung genannt Wolken-Netz erreicht hatte. Sudhana fragte ihn, was das sei.
In diesem Augenblick liess das himmlische Wesen Mahadeva einen Haufen Gold von der Größe eines Berges vor Suddhana erscheinen, zusammen mit ähnlichen Haufen von allen Arten von Schätzen und Kostbarkeiten.
Dann sagte er zu Sudhana: Nimm diese und gebe Geschenke, tue gute Werke und mache den Buddhas Opfergaben. Achte auf empfindungsfähige Wesen mit großzügigen Spenden, belehre die ganze Welt durch Geben, zeige wie es ist, Dinge großzügig zu verschenken.
So wie ich das alles weggebe an dich, mache ich diese Art der absoluten Großzügigkeit eine Gewohnheit in unzähligen empfindungsfähigen Wesen. Für diejenigen, die mit der Liebe materieller Objekte berauscht sind, lasse ich Objekte als unrein erscheinen. Für diejenigen, die voller Zorn, arrogant, eingebildet und anmaßend sind, zeige ich erschreckende Szenen von leichenschändenden Monstern, die sich von Fleisch und Blut ernähren, um ihnen zu zeigen, dass dies alles der Ausdruck Arroganz ist.
Den faulen und nachlässigen zeige ich verschiedene Szenen der Gefahr, um in ihnen Elan und Fleiß zu wecken.
So mit drehe ich mit verschiedenen geeigneten Mitteln Menschen von schlechtem Verhalten weg und bringen sie dazu gute Qualitäten zu entwickeln.
Dann fuhr Mahadeva fort : Ich kenne die erleuchtende Befreiung genannt Wolken-Netz. Aber wie kann ich die Praxis der Bodhisattvas kennen, die wie der Wind sind, der die Berge der Verhaftung erschüttert, die wie Blitzstrahlen sind, die die Masse der Selbstbesessenheit auseinanderspalten?
Südlich von hier, am Ort der Erleuchtung in der Region Magadha, lebt eine Erdgöttin namens Sthavara. Gehe sie zu fragen wie man die Praxis der Bodhisattvas durchzuführen erlernt. Sudhana erwies Mahadeva Respekt und setzte seinen Weg fort.

Sthavara

Die Erdgöttin sagt, sie habe eine erhellende Befreiung genannt 'Unangreifbare Hütte(Zuflucht) des Wissens' erreicht. Sie sei ständig bei dem erleuchtenden Wesen Vairocana geblieben, und schütze ihn seit undenklichen Zeiten. Sie sei in seine Sphäre des Wissens eingetreten und in alle seine Gelübde und sei dabei in alle seine Konzentrationen gegangen. Sie habe in seiner Beherrschung der Kräfte aller Bodhisattvas und seine Art teilgenommen und an seiner Methode der Aktivierung aller Zyklen der Lehre.(evtl. UL 15.1)

Vasanti

Nachtgöttin in Kapilavastu('Stadt der schönen Tugend' und Geburtsort des Buddha. Dort hatte er den weltlichen Vergnügen entsagt und sich auf die Suche nach Wahrheit und Befreiung gemacht) : Vasanti hat die erleuchtende Befreiung empfindungsfähige Wesen zum Licht der Wahrheit zu führen.
In der Mitte der Stadt ste hend sah er Vasanti in einem Turm von brillanten Juwelen auf einem großen Juwel Löwenthron sitzend. Sie war schön, mit einem goldenen Teint und weichem schwarzen Haar und dunklen Augen, und sie war mit allen Arten von Ornamenten geschmückt. Sie trug eine rote Robe und ein heiliges Wappen mit der Kugel des Mondes geschmückt. Ihr Körper zeigte Reflexionen aller Sterne und Konstellationen.
In ihrer Poren konnte er alle Mittel und verschiedene physikalische Ausführungsbeispiele sehen und die Erscheinungen, die sie benutzt hatte, viele fühlende Wesen zu befreien. (evtl. UL 15.2)

Samantagambhira

Shrivimalaprabha, Nachtgöttin

Pramuditanayana Jagadvirocana

Nachtgöttin

Samantasattvatranojahshri

Nachtgöttin

Prashantarutasagaravati

Nachtgöttin

Sarvanagararakshasambhavatejahshri

Nachtgöttin

Sarvavrikshapraphullanasukhasamvasa

Nachtgöttin 'Öffnen aller Blüten'

Sarvajagadrakshapranidhanaviryaprabha

Nachtgöttin 'Kraft der Gelübde' : Ihr Körper war mit einem Netz von Juwelen bedeckt, das die Wahrheit des Kosmos reflektierte. Ihr Körper zeigte Reflexionen der Sonne und des Mondes und anderer Himmelskörper und Konstellationen. Ihr Körper schien überall präsent zu sein, um alle Lebewesen zur Vollendung zu bringen.

Sutejomandalaratishri

Nachtgöttin in der Lumbini - Waldung

40. Gopa

Mädchen, Kapilavastu,

Maya

Maya , Mutter des Buddha Śākyamuni

Surendrabha

Göttin, 33 Himmel,

Vishvamitra

Lehrer, Kapilavastu,

Shilpabhijna

Kapilavastu, (Briefe)

Bhadrottama

Laienfrau,

Muktasara

Goldschmied, Bharukaccha

Suchandra

Haushälter in Bharukaccha

Ajitasena

Haushälter, Roruka

Shivaragra

Brahmane, Dharma Dorf

Shrisambhava und Shrimati

Junge und Mädchen in Sumanamukha

Maitreya

Bodhisattva Maitreya : Hier trifft Sudhana den Turm von Maitreya, der zusammen mit Indras Netz eine sehr verblüffende Metapher für das Unendliche ist. In der Mitte des großen Turms sah er das Unviversum der Millarden von Welten und überall war Sudhana zu seinen Füßen. Sudhana sah Maitreyas Praktiken und über zahllose Äonen (kalpa). Sudhana sah die ganze übernatürliche Manifestation, verstand sie, kontemplierte sie, benutzte sie als Mittel, verinnerlichte sie und sah sich selbst dort.

Manjushri

Bodhisattva Manjushri

Samantabhadra

Bodhisattva Samantabhadra

Literatur

Referenzen

  1. ↑ http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-ditthi/kalyanamittata.html
  2. ↑ http://people.stfx.ca/asandnes/Site_2/315_Syllabus_files/Vasumitra0001.pdf

Weblinks

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