Sudhanas Lehrer

Eine Liste der 53 Lehrer(kalyāṇa-mitta, ein Begriff der im Upaddha Sutta (Samyutta Nikaya 45.2) und im Appamāda Sutta erläutert wird) des Suchers Sudhana auf seiner Pilgerfahrt auf der Suche nach der höchsten Wahrheit und Erleuchtung(Anuttara Samyak Sambodhi), nach der Ausgabe von Thomas Cleary. Seiner erster und letzter Lehrer Samantabhadra lehrte ihn den Reines - Land - Pfad.

Sudhana erzeugte den Erleuchtungsgeist, und Manjushri schickte ihn zum Mönch Megashri.

Die Lehrer

Meghashri

Mönch, Berg Sugriva(Sansk. 'schöner Nacken'; 'auf einen weiteren Höhepunkt') : Sudhana reiste nach Ramavaranta, erklomm den Berg Sugriva und sah Meghashri nach 7 Tagen auf einer anderen Bergspitze. Dieser beglückwünscht ihn, dass er als einer von wenigen zu ihm gefunden habe und erinnerte ihn daran, wie schwierig die Suche nach der Ausführung der Praxis der Bodhisattvas ist. Er sagte :

"Sohn, ich sehe alle Buddhas in allen Ländern der 10 Richtungen. Ich sehe einen Buddha, 100 Buddhas, 1000 Buddhas, 1 Million Buddhas , eine Milliarde Buddhas, eine Trillion Buddhas . Ich sehe unberechenbare , unmessbare , unzählbare, unvorstellbaren Zahlen von Buddhas. Ich sehe Buddhas mit verschiedenen Erscheinungen, ich sehe Buddhas mit verschiedenen Formen, ich sehe Buddhas mit verschiedenen Übungen der Macht, ich sehe Buddhas mit verschiedenen Zuständen der Reinheit in ihren Buddha-Ländern.

Sagaramegha

Mönch, Sagaramukha : Sudhana befragt Sagaramegha, wie er seinem weltlichen Leben entsagen könne, um in einer Famile des Tathagata geboren zu werden, wie er den Fluss der Geburten und des Todes überqueren könne und zum Fluss der gereinigten Taten des Buddha gelangen könne, wie er das Rad des Samsara zerstören könne, um das Rad des Großen Gelübde zu erreichen, wie er sein Meer von Leidenschaften und Begierden kontrollieren könne, um es zum Meer des Grossen Mitgefühls hinzuzufügen, wie er die Türen der drei Formen der Existenz (kama-loka, Rupa-Loka und arupa-loka) und der acht Formen des Leidens schließen könne, um die Türen zum Nirvana für Menschen und Götter zu öffnen, wie er die Stadt verlassen könne, in der alle Wesen an die drei Bereiche der Existenz gebunden sind(kama-loka, rupa-loka, and arupa-loka), um in die Stadt der Befreiung durch Buddhas Weisheit einzutreten, und zuletzt, wie man auf alle weltlichen Edelsteine, Spielzeuge, Besitztümer und Mittel verzichten könne, um Gutes zu tun zum Wohle aller Wesen.

Supratishthita

Supratishthita(Sansk. gut aufgerichtet; Himmelsgeher) ist ein Mönch in Sagaratira in Lanka Sudhana erinnerte auf dem Wege an die Lehren von 'Universelles Auge' und kontemplierte die Ozeane von zugänegn in die Lehre. Sudhana sah Supratishthita am himmel gehen , umgeben von einer Menge himmlischer Wesen. Der Himmel war mit Wolken von himmlischen Wesen geopferten Blüten und zahllosen Bannern bedeckt und mit himmlischer Musik erfüllt.

Sudhana sah viele Sorten von übernatürlichen Wesen Opfer an Supratishthita darbringen, Wassergeister, Titanen Schlangen - Häuptlinge, Vogel - Mädchen, Goblin - Häuptlingen und niedrige Götter. Er fühlte sich verzückt Supratishthita im Himmel gehend zu sehen.

Sudhana erzählte Supratishthita wie sein Geist auf Erleuchtung gesetzt wurde, und er fragte ihn, wie ein Bodhisattva mit dem Licht des Wissens in Kontakt bleibt und die Lehren aller Buddhas erhält.

Supratishthita sagte zu Sudhana, dass er die erleuchtende Befreiung namens 'Offene Tür' erlangt habe, und durch hereingehen und herausgehen, sie praktizierend, sie analysierend und klärend, habe er ein Licht des Wissens genannt 'Höchste Nichtbehinderung' erreicht.

Durch das Licht des Wissens der Höchsten Nichtbehinderung wurde Supratishthita der mentalen Handlungen aller fühlenden Wesen gewahr. Er kannte ihre Sprachen und ihre verschiedenen Fähigkeiten, und er wusste wie er sich ihnen zur angemessen Zeit in angemessener Weise nähern konnte, um sie zur vollen Entwicklung zu führen. He

Supratishthita sprach zu Sudhana: Durch die Verwirklichung dieser mystischen Kraft gehe ich, stehe und sitze ich und lege mich im Himmel nieder, verschwinde und erscheine und erzeuge magische Effekte.

Einer seiend werde ich viele. Viele seiend, werde ich eins. Wolken von Bahnen aus Licht der unendlichen Farben ausstrahlend, gehe ich weiter in alle Richtungen. In einem Gedankenmoment gehe ich durch eine Welt, hundert Welten, tausend Welten, hunderttausend Welten, eine Million Welten, eine Milliarde Welten, eine Billion Welten, eine Billiarde Welten, eine Trillion Welten, sehe ich unberechenbare, unermessliche, unzählbare, unbegreifliche, unaussprechlich viele Welten. Ich gehe zu den Buddhas, die in jeder dieser Welten lehren und mache Opfer aller Art. Ich nehme auf, was die Buddhas lehren und erinnere mich an die Reinheit ihrer Buddha-Länder.

Sohn, ich kenne diese erhellende Befreiung 'Offene Tür', die überall gleichzeitig im Dienst der Buddhas im engagiert ist, aber wie kann ich die Praxis der Bodhisattvas kennen, deren Verhalten frei von Anhaftung ist, auf den Pfad der Erleuchtung konzentriert und unabhängig von allen weltlichen Reichen?

Gehe südwärts nach Vajrapura, wo ein Meister der Worte namens Megha lebt. Gehe und frage ihn, wie das Verhalten der Bodhisattvas zu lernen und zu üben ist. Sudhana zollte Supratishthita Respekt und verliess Lanka.

Megha

Megha(Geist des Wissens) ist ein Grammatiker in Vajrapura.

Sudhana machte sich auf den Weg nach Süden in die dravidische Stadt Vajrapura. Auf dem Weg dahin war er mit Gedanken des Buddha beschäftigt, dachte an die großen Gelübde eines Bodhisattva und das Streben nach der Rettung aller Wesen. In Vajrapura sah er Megha an einer Kreuzung in der Mitte der Stadt. Er saß im Gespräch über die Lehre der Erleuchtung vor einer großen Versammlung und erklärte eine Schrift namens 'Lehre mit Worten'.

Sudhana zollte ihm Respekt und erzählte von seiner Mission. Er fragte Megha, wie ein Bodhisattva die Praktiken der erleuchteten Wesen lernen und durchführen kann. Wie bewahrt ein Bodhisattva die Bestimmung für die Erleuchtung? Wie reinigt man seine Absicht? Wie kann man die Kraft des großen Mitgefühls erzeugen, so dass es nie ins Stocken gerät? Wie kann man mentale Kraft erwerben, die vollständig gereinigt ist? Wie wird das Licht der Weisheit erzeugt.

Megha verbeugte sich mit Respekt vor Sudhana als angehendenBodhisattva. Dann ließ er einen Schauer von schönen Blumen mit vielen verschiedenen Farben und viele angenehmen Düften auf Sudhana herabregnen und antwortete : Es ist gut, dass Du deinen Geist auf höchste vollkommene Erleuchtung gerichtet hast. Einer, der die Bestimmung für höchste vollkommene Erleuchtung erweckt, wird dazu beitragen, die Linie der Erleuchteten fortzuführen, mit der Absicht ihre Tradition der Leidenschaftslosigkeit richtig zu vermitteln, beschäftigt mit der Führung der Familie aller Lebewesen zur Vollkommenheit.

Während Megha die Bodhisattvas pries, strömte eine Menge von Flammen aus seinem Mund, die 1000 Welten erleuchteten. Wesen aus diesen Welten sahen das Licht und kamen, um seine Lehre zu erhalten. Ihre Körper und ihr Geist wurden abgekühlt, verzückt, mit Ehrfurcht inspiriert, von Dünkel entkleidet, von Täuschung befreit. Nachdem sie Meghas Erklärung der Lehre angehört hatten, erreichten alle den Punkt, von dem es kein zurück von der Suche nach Erleuchtung gibt.

Megha lehnte sich zurück und sagte zu Sudhana: Ich kenne die Sprache der Bodhisattvas, die im Einklang mit den Denkweisen und Sprachen der Lebewesen ausgedrückt ist, mit denen sie arbeiten. Ich konzentriere mich auf den Ozean der Sprüche, die durch die Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft allen Lebewesen gegeben wurden. Aber wie kann ich die Praxis der Bodhisattvas kennen, die in den Ozean der Konzepte und Sprachen aller Völker eingetreten sind ?

Gehe nach Süden. Dort ist eine Stadt genannt Vanavasin, wo ein angesehener Mann namens Muktaka, der Befreite, lebt. Frage ihn, wie man das Verhalten der Bodhisattvas lernt und praktiziert und mit ihrer Arbeit vertraut wird, und wie der Geist zu beobachten ist.

Sudhana erwies Megha seinen Respekt, reflektierend, daß alles All-Wissen aus dem folgen guter spiritueller Wohltäter kommt, und verliess Vajrapura widerstrebend, um seine Reise fortzusetzen.

Muktaka

Meditationsgemeinschaft, Vanavasin : Auf Sudhanas Fragen tritt Muktaka in eine erhellende Konzentration namens 'Sammlung aller Buddha-Felder' ein. Er sprach zu Sudhana : Ich gehe in eine Befreiung der Buddhas hinein und hinaus, die 'offene Manifestation' genannt wird. Ich sehe unzählige verschiedene Länder in alle Richtungen, jedes mit einem eigenen Buddha und seiner eigene Gruppe von Bodhisattvas. Ich sehe jeden Buddha jeglicher Zeit und jedes Aufenthaltsortes, der an irgendeiner Lehrtätigkeit teilnimmt.

Er bringe einen vimoksa zur Vollendung, der im Schauen von Tathagatas bestehe, bei dem ihre prächtigen Manifestationen ohne Hinderung erschienen. In der östlichen Welt Jambönadaprabhasavatl schaue er den Tathagata-Arhat-Samyaksambuddha namens Tara-Raja zusam­men mit einer großen Versammlung, angeführt vom Bodhisattva Vairocanagarbha. Vergleichbares sagt er von den anderen Himmelsrichtungen. Er stellt dann weiter fest, er sehe in allen zehn Richtungen so viele Tathagatas wie es feine Staubkörnchen in 10 Buddha-Gebieten gebe. Diese Tathagatas kämen aber weder hierher noch gehe er zu ihnen. Wann immer ich will, schaue ich den Tathagata Amitabha in der Welt Sukhavati, den Tathagata Aksobhya in der Welt Abhirati, den Tathagata Sünna in der Welt Supratistha, den Tathagata Candrabuddhi in der Welt Abhasamandalanirbhasä, den Tathagata Vairocana in der Welt Ratnariharnsacitra. Welchen Tathagata auch immer, o kulaputra(Sohn aus guter Familie), ich zu schauen wünsche, den schaue ich.

Muktaka verweist Sudhana dann an einen Mönch namens Saradhvaja im Süden in Milaspharana.

Saradhvaja

Mönch und Meister mystischer Projektion : Sudhana machte sich auf den weg nach Süden und reflektierte Muktatas Anweisungen. Er erinnerte sich an die die unvorstellbare Befreiung der Bodhisattvas und an das unfassbare Licht des Wissens der Bodhisattvas. In Milaspharana suchte er überall nach dem Mönch Saradhvaja. ER fand ihn schließlich in einem Rückwärtsbau(spirituelles Zentrum) an einem Fussweg.

Saradhvaja saß in Konzentration, folgte seinem Atem, sich nicht rührend, nicht denkend, sein Körper gerade, seine Achtsamkeit auf die unmittelbare Gegenwart gerichtet. Von Moment zu Moment, durch die unvorstellbare Kraft seiner Konzentration, erzeugte Saradhvaja die Manifestation einer unendlichen Vielfalt von Körpern, die um ihn herum erschienen. Aus jeder Pore seines ekstatischen Körpers strömten Bodhisattvas aus.

Saradhvaja erfüllte den Kosmos von Moment zu Moment mit endlosen verschiedenen mystischen projektionen, zum Zwecke der Vervollkomnung aller lebenden Wesen, zur Ehre aller Buddhas, um die Masse der Leiden aller Lebewesen zu beseitigen, und um alle Wesen in das All-Wissen einzuführen.

Sudhana sah von den verschiedenen Teilen von Saradhvajas Körper alle möglichen Menschen ausgehen, die gute Werke in allen Formen taten: den Armen zu helfen, das Leben wiederherstellend für die elende Welt, Lebewesen befriedigend, den Geist der Lebewesen reinigend, Lebewesen für die Erleuchtung entwickelnd.

Sudhana sah sie die Stimme der Wahrheit hören lassend, Lebewesen in die Bedeutung des Wissens einführend, weltliche Wissenschaften lehrend, die Wissenschaft des Weges zur Befreiung zeigend, Wesen in allmählicher Praxis führend.

Sudhana sah von Bharadvajas Augen unzählige Sonnen ausgehen, durch unzählige Welten scheinend, die Dunkelheit der Täuschungen der Lebewesen entfernend.

Sudhana sah unzählige Bodhisattvas von Saradhvajas Kopf ausgehen, alle Arten von Erscheinungen und Formen manifestierend, die erleuchtenden Praktiken aller Buddhas aufnehmed, ohne Verhaftung Mitleid und Barmherzigkeit übend, und die kausale Basis für die Qualitäten der Erleuchteten lehrend.

Von der Krone von Saradhvajas Kopf sah Sudhana unzählige Buddhas ausgehend, mit unermesslicher Auren von gleißendem Licht alle Welten im Kosmos beleuchtend.

Aus Saradhvajas Kopf gingen unzählige Buddhas mit den Kosmos durchdringenden Stimmen aus, die endlosen wunderbaren Transformationen des Buddha zeigend, segensreichen Regen von den Wolken der Lehre ohne Unterscheidung auf alle Wesen herabregnend.

Sudhana sah Bahnen von Lichtstrahlen aus jeder Pore von Sharadvaja Körpers entstehen, die Szenen aller Aktivitäten aller Bodhisattvas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zeigten. Er stand vor Saradhjava und beobachtete diese visionären Szenen für einen Tag und eine Nacht, für zwei Tage, sieben Tage lang, für einen Monat, für sechs Monate, und um dann für weitere sechs Tage und Nächte. Nach sechs Monaten und sechs Tagen und Nächten erwachte Saradhvaja schließlich aus seiner Konzentration.

Saradhvaja sagte zu Sudhana, dass diese Konzentration 'Gleichmut des universellen Auges' genannt werde. Er kenne diese Vollkommenheit der Weisheit. Aber wie könne er die Praktiken der Bodhisattvas kennen, die in die Ozeane der Zustände der Vollkommenheit der Weisheit eingetreten sind, die die kosmische Perspektive geklärt haben, die wissen, wohin alle Lehren führen, die eine Zuflucht für alle Wesen sind.

Sudhana solle nach Süden in einen Park namens 'Universale Verzierung' in der Nähe der Stadt des großen Lichtes gehen, wo eine religiöse Frau namens Asha wohne, und sie fragen, wie man die Praxis der Bodhisattvas lernt und anwendet.

Durch Saradhvaja gestärkt, sich glücklich und fröhlich fühlend, entrichtete Sudhana seinen Respekt und nahm seinen Abschied, um seine Reise fortzusetzen. Dabei dachte er an Saradhvajas Tugenden, trat seinem Gelübde bei, suchte seine Vision, sich an seine Worte erinnernd, sich an sein Aussehen erinnernd, und die hervorragende Qualität seines Wissens betrachtend.

Asha

Asha(Geist der höchsten Erleuchtung), eine Heilerin und Laien - Verehrerin in Samudravetali :

Sudhana ging nach Süden, wobei er über die Bedeutung der geistigen Wohltäter reflektierte, und machte sich allmählich auf den Weg zum universalen Verzierungs - Park. Er sah den Park, der von einem Zaun aus allen Arten von Juwelen bestand, und Reihen von Juwelenbäumen, bedeckt mit verschiedenen Blüten, die ihre Düfte in alle Richtungen abgaben.

Die Geälände des Parks waren ausgebreitet mit aus Juwelen hergestellten Verzierungen. Es gab Bäume aus Blumen, und Musikinstrumente machen schöne Töne. Im Park waren unzählige Anordnungen von Türmen und mit Gold und Edelsteinen bedeckten Türmchen. Da waren Baldachine von großen Juwelen und Netze von kleinen goldenen Glocken, die süß klingelten, wenn sie vom Wind gerührt wurden. Es gab mit Lotusblüten in verschiedenen Farben bedeckte Teiche, die aus allen Arten von Juwelen waren.gemacht. In der Mitte des Parks war eine große Villa genannt 'mehrfarbige Banner', auf einem Gelände von Juwelen stehend, mit Säulen aus Saphir geschmückt, überdacht mit Gold, beschichtet mit Arrays von weltbeleuchtenden Juwelen. In dieser Villa wurde eine unendliche Anzahl von Sitzen angeordnet, verschieden geformt wie Juwelen - Lotusse in allen verschiedenen Designs. Oben war der Park mit zehn hunderttausend Baldachinen bedeckt, Vordächer aus Stoff, Vordächer von Pflanzenranken, Vordächer von Blumen, Vordächer von Girlanden, Vordächer von Düften, Vordächer von Juwelen, die wie Diamanten glitzerten, Vordächer von Nymphen, Vordächer von Juwelen, die vom König der Götter geschätzt wurden. Der Park wurde auch von einer Million Netze aus Juwelen bedeckt und von einer Million großer Lichter beleuchtet.

Unzählige Lebewesen in allen Zuständen der Existenz aus allen Welten in den zehn Richtungen kamen, um die mystische Frau um Hilfe zu bitten. Asha sass auf einem goldenen Thron, mit einer Tiara geschmückt und Armbändern aus Gold und Ohrringen aus tief blauen Edelsteinen gemacht und Halsketten aus magischen Juwelen.

Alle die zu Asha mit ihren verschiedenen Krankheiten und Beschwerden kamen wurden sofort von ihnen erleichtert. Ihr Geist wurde aus der Beschmutzung von Leiden befreit, die Dornen von verblendeten Sichtweisen wurden aus ihren Köpfen gezogen, die Berge von sie blockierenden Hindernissen wurden abgebaut, und sie traten in die Sphäre der ungehinderten Reinheit ein.

All diejenigen, die zu Asha kamen, kamen von Angesicht zu Angesicht mit dem Ozean aller Medien, durch den der Geist zu konzentrieren ist. Sie machten ihre anfänglichen Gelübde, und setzen alle Mittel der Praxis in Bewegung.

Sudhana betrat den Park und suchte bis er Asha schließlich dort sitzen sah. Er näherte sich ihr, zollte seinen Respekt, und sagte ihr, dass sein Geist auf das Erreichen vollkommene Erleuchtung gesetzt wurde. Er fragte sie, wie die Praxis der Bodhisattvas zu lernen und durchzuführen sei.

Asha erklärte Sudhana: Es ist auf jeden Fall von Vorteil, mich zu sehen, mich zu hören, bei mir zu bleiben, und sich an mich zu erinneren. Ich bin nicht sichtbar für diejenigen, die Grundlagen der Güte nicht entwickelt haben, die nicht durch geistige Wohltäter nicht geführt werden, die nicht in der Obhut volkommener Buddhas sind.
Diejenigen, die mich sehen, erreichen das Stadium , wo es kein Zurückfallen von ihrem Fortschritt in Richtung höchster vollkommene Erleuchtung gibt. Die Buddhas der zehn Richtungen kommen hierhin und sitzen auf ihrem Juwelensitz und erklären mir die Wahrheit. Ich sehe immer Buddhas, die Wahrheit hörend, und erleuchtete Wesen treffend.

Später, nachdem sie Sudhana über ihre Arbeit in Richtung Erleuchtung und über die Motivationen der Bodhisattvas Erleuchtung zu suchen erzählt hatte, sagte Asha: Ich kenne diese erleuchtende Befreiung namens 'Wohlfühlen ohne Sorgen'. Aber wie kann ich die Praktiken der Bodhisattvas kennen oder ihre unvorstellbar erleuchtenden Fähigkeiten vermitteln ?

Im Süden gibt es einen Stadtteil namens Nalayur, wo ein Seher genannt Bhishmottaranirghosha lebt. Gehe und bitte ihn, und er wird Dich in der Praxis der Bodhisattvas einweisen.

Sudhana zollte Asha seinen Respekt und verliess sie, wobei er reflektierte, wie selten Bodhisattvas sind, wie schwer es ist, in der Nähe geistigen Wohltäter zu gelangen und Menschen der Wahrheit zu treffen, wie schwer es ist, die Reinheit derAbsicht der Bodhisattvas zu erreichen.

Bhishmottaranirghosha

8. Bhishmottaranirghosha - Seher in Samudravetalya in Nalayur

Sudhana ging südwärts nach Nalayur, mit einem durch die Energie der Vision von Buddha erleuchteten Geist, mit mentaler Energie durch das Empfangen des Schatzes der Lehre, sein reiner Wille unzerstörbar, sein Geist unverwundbar und immun gegen alle Mächte der Verblendung.

Zu dieser Zeit war der Seher an einem abgelegenen Ort, ein angenehmer Platz mit unzähligen unterschiedlichen Bäumen und Pflanzen, beschattet von den Blättern verschiedener Bäumen, mit blühenden Bäumen ständig in voller Blüte, und großen duftenden Sandelholzbäumen und Wasserlilien und Lotusblüten.

Sudhana sah den Seher wie einen Waldasketen mit verfilzten Haaren, auf einem Sitz aus Rinde sitzend, mit Lumpen, duftendes Gras und Antilopenfell gekleidet, in einer Hütte am Fuße eines der riesigen Sandelholzbäume, von zehntausend Sehern umgeben.

Sudhana dachte, dass er einen wahren geistigen Wohltäter gefunden hatte, so dass er dem Seher sagte, er habe seinen Geist auf vollkommene Erleuchtung gesetzt, und er fragte ihn, wie die Praxis der Bodhisattvas zu erlernen und durchzuführen sei.

Die Seher wandte sich an die zehntausend um ihn herum versammelten Menschen und lobte Sudhana für seine Entschlossenheit. Die Leute verstreuten schöne duftende Blumen über Sudhana und umkreisten ihn in Respekt. Der Seher sagte zu ihnen: Dieser Jugendliche hat sein Herz auf höchste vollkommene Erleuchtung gesetzt. Er wird die Stufe der vollständigen Erleuchtung vollenden.

Dann sagte er nach Sudhana: Ich habe eine erhellende Befreiung genannt 'Unbesiegbares Banner' erhalten.

Sudhana fragte den Seher: Was ist der Umfang dieser Befreiung? Die Seher streckte seine rechte Hand aus und rieb Sudhanas Kopf, dann nahm er Sudhana an der rechten Hand. In diesem Augenblick sah Sudhana unzählige Buddha - Länder in allen Richtungen. Er sah sich zu den Füßen von unzähligen Buddhas sitzen und sah alle diese Buddha - Gemeinden, und er sah alle ihre Sonderzeichen und Verzierungen, und er hörte alles, was sie sagten, ohne ein Wort zu verfehlen. Sudhana sah all diese Buddhas Formen manifestieren, um mit den Mentalitäten aller Arten von Lebewesen übereinzustimmen. Er sah Netzwerke von Lichtern von all diesen Buddhas ausstrahlen, und er trat in ihre Macht ein, um dem Licht des ungehinderten Wissens zu folgen.

Sudhana schien für einen Tag und eine Nacht mit einem Buddha zu sein, mit einem anderen Buddha für zwei Wochen, mit einem anderen Buddha für einen Monat, mit einem anderen Buddha für ein Jahr, mit einem anderen Buddha für ein Jahrhundert, mit einem anderen Buddha für ein Jahrtausend, mit einem weitereren Buddha für eine Million Jahre, mit einem anderen Buddha für eine Milliarde Jahre, mit einem anderen Buddha für unzählige Äonen. Auf diese Weise nahm Sudhana sich mit den Buddhas wahr, durchtränkt mit den Lichtern ihres Wissens und ihrer Konzentration.

Dann nahm der Seher seine Hand von Sudhana ab. Sudhana befand sich sofort wieder vor dem Seher in der Waldhütte stehend. Der Seher sagte: Erinnerst du dich an das, was Du gerade erlebt hast ? Sudhana sagte: Ich erinnere mich, Edler, durch die Kraft der geistigen Wohltäter.

Der Seher sagte: Ich kenne diese erhellende Befreiung namens 'Unbesiegbarer Banner'. Aber wie kann ich die Praktiken der Bodhisattvas wissen, oder in ihr Reich der Konzentration eintreten oder ihre mystischen Kräfte erlangen ?

Gehe nach Süden in ein Land namens Ishana, wo ein Priester namens Jayoshmayatana lebt, und frage ihn, wie man die Praxis der Bodhisattvas erlernt und anwendet. Sudhana zollte dem Seher seinen Respekt und ging, während er immer wieder zu ihm zurückschaute.

Jayoshmayatana

Brahmane in Jayoshmayatana

10. Maitrayani

Mädchen , Simhavijurmbhita

Sudarshana

Bettler, Trinayan

Indriyeshvara

Junge, Sumukha

Prabhuta

Laienfrau, Samudrapratishthana

Vidvan

Haushälter, Mahasambhava

Ratnachuda

Haushälter, Simhapota

Samantanetra

Parfümeur, Vetramulaka

Anala

König, Taladhvaja

Mahaprabha

König, Suprabha

Achala

weiblich, Sthira

20. Sarvagamin

Bettler, Tosala

Utpalabhuti

Parfümeur, Prthurashtra

Vaira

Seemann, Kutagara

Jayottama

Stadtältester, Nandihara

Sinhavijurmbhita

Nonne, Kalingavana

Vasumitra

Laienfrau(nur in der chinesischen Übersetzung eine Prostituierte), Stadt Ratnavyuha im gefährlichen Durga Land -(entspricht evtl. Frau auf Tarot 11 da Konzentrationsstufe 11-12 ; Siddharta) :
Sudhana fand Vasumitra in einem Haus, das einem Schloss in seiner Größe ähnelt. Dort sah er Vasumitra, die schön war, mit goldener Haut und schwarzen Haaren, ihre Glieder und Körper waren gut proportioniert, und sie war schöner in Form als alle himmlischen und Menschen im Reich der Wünsche, ihre Stimme feiner sogar als die des Gottes Brahma. Sie belehrt in, dass sie die Bodhisattava-Befreiung der persönlichen Leidenschaftslosigkeit erreicht hat.(Clearly 1271)

Vasumitra sagt zu Sudhana: Alle, die mit Köpfen voller Leidenschaft zu mir kommen, ich belehre sie, so dass sie von Leidenschaft frei werden. Einige erreichen Leidenschaftslosigkeit nur durch meine Umarming, und erreichen eine erleuchtende Konzentration genannt 'Leib, der alle Lebewesen erreicht ohne Ablehnung zu empfangen'. Einige erreichen Leidenschaftslosigkeit schon dadurch dass sie mich küssen, und erreichen eine erleuchtende Konzentration genannt 'Kontakt mit dem Schatz der Tugend aller Wesen'. (Clearly 1272)

Veshthila

('Umschliesser'),Haushälter in Shubhaparamgama : Dieser sagt, er habe eine erhellende Befreiung erhalten genannt 'nicht endgültig erschöpft'. Er wisse, dass kein Buddha in jeder Welt jemals ausgestorben ist oder jemals endgültig aussterben wird, es sei denn als Lehreinrichtung. Als er die Tür des Schreins des Buddha 'Sandelholz Thron' geöffnet habe, habe er eine erleuchtende Konzentration namens 'Manifestation der endlosen Linie der Buddhas' erhalten.(evtl. 12,2-3 : Konzentration 2)

Avalokiteshvara

Bodhisattva Avalokiteshvara ('Welt-Beobachter') . Sein Berg ist der Potalaka('Glanz') (evtl. 12.4 und 13). Er charakterisiert Sudhana und lehrt ihn als kalyā amitra die Methode des grossen Mitgefühls, deren Ziel die Befreiung aller Wesen von der Furcht durch die 19 negativen Zustände sowie die Führung (sagraha, paripāka) zum höchsten vollkommenen Erwachen ist(mahākaru‧āmukha-avilamba nāma bodhisattvacaryāmukha). Sein Berg ist der Potalaka('Glanz').

Ananyagamin

'Er der direkt fortschreitet', Universeller Reisender : Ananyagamin sagt, er sei aus einem Buddhaland eines Buddha namens 'Aus dem universellen licht geboren' gekommen, und er habe eine erleuchtende Befreiung namens 'Fort - Beschleunigen in alle Richtungen.' erreicht.
Er betont, dass nur diejenigen, die unter der Führung von geistigen Gönnern gewesen sind und ihre Absichten gereinigt haben, die Antwort auf ihre Fragen verstehen können. Mit jedem Gedanken nehme ich unzählige Stufen, und mit jeder Stufe durchquere ich unzählige Buddhaländer.(evtl. UL 14.1-2)

Mahadeva

Gottheit Mahadeva mit Nandin in Dvaravati(evtl. UL 14.4): Die Menschen der Stadt verwiesen Sudhana auf einem Tempel an einer Kreuzung in der Stadt, wo Mahadeva in einem riesigen Körper die Lehre darlege.
Sudhana ging zu Mahadeva, entrichtete seinen Respekt, und erzählte ihm von seinen Auftrag zum Wohle aller Wesen vollkommene Erleuchtung zu erlangen. Er bat Mahadeva ihn zu lehren, wie man die Praxis der Bodhisattvas erlernt und durchführt.
Die himmlische Wesen Mahadeva verlängerte vier Hände in vier Richtungen und brachte Wasser zurück aus den Ozeanen und wusch sich das Gesicht.
Dann zerstreut er goldene Blumen über Sudhana und bot Lob an für die Bodhisattvas als diejenigen, die jenen auf dem Weg der Täuschung den Weg der Sicherheit und Friedens zeigen.
Mahadeva sagte zu Sudhana, dass er eine erhellende Befreiung genannt Wolken-Netz erreicht hatte. Sudhana fragte ihn, was das sei.
In diesem Augenblick liess das himmlische Wesen Mahadeva einen Haufen Gold von der Größe eines Berges vor Suddhana erscheinen, zusammen mit ähnlichen Haufen von allen Arten von Schätzen und Kostbarkeiten.
Dann sagte er zu Sudhana: Nimm diese und gebe Geschenke, tue gute Werke und mache den Buddhas Opfergaben. Achte auf empfindungsfähige Wesen mit großzügigen Spenden, belehre die ganze Welt durch Geben, zeige wie es ist, Dinge großzügig zu verschenken.
So wie ich das alles weggebe an dich, mache ich diese Art der absoluten Großzügigkeit eine Gewohnheit in unzähligen empfindungsfähigen Wesen. Für diejenigen, die mit der Liebe materieller Objekte berauscht sind, lasse ich Objekte als unrein erscheinen. Für diejenigen, die voller Zorn, arrogant, eingebildet und anmaßend sind, zeige ich erschreckende Szenen von leichenschändenden Monstern, die sich von Fleisch und Blut ernähren, um ihnen zu zeigen, dass dies alles der Ausdruck Arroganz ist.
Den faulen und nachlässigen zeige ich verschiedene Szenen der Gefahr, um in ihnen Elan und Fleiß zu wecken.
So mit drehe ich mit verschiedenen geeigneten Mitteln Menschen von schlechtem Verhalten weg und bringen sie dazu gute Qualitäten zu entwickeln.
Dann fuhr Mahadeva fort : Ich kenne die erleuchtende Befreiung genannt Wolken-Netz. Aber wie kann ich die Praxis der Bodhisattvas kennen, die wie der Wind sind, der die Berge der Verhaftung erschüttert, die wie Blitzstrahlen sind, die die Masse der Selbstbesessenheit auseinanderspalten?
Südlich von hier, am Ort der Erleuchtung in der Region Magadha, lebt eine Erdgöttin namens Sthavara. Gehe sie zu fragen wie man die Praxis der Bodhisattvas durchzuführen erlernt. Sudhana erwies Mahadeva Respekt und setzte seinen Weg fort.

Sthavara

Die Erdgöttin sagt, sie habe eine erhellende Befreiung genannt 'Unangreifbare Hütte(Zuflucht) des Wissens' erreicht. Sie sei ständig bei dem erleuchtenden Wesen Vairocana geblieben, und schütze ihn seit undenklichen Zeiten. Sie sei in seine Sphäre des Wissens eingetreten und in alle seine Gelübde und sei dabei in alle seine Konzentrationen gegangen. Sie habe in seiner Beherrschung der Kräfte aller Bodhisattvas und seine Art teilgenommen und an seiner Methode der Aktivierung aller Zyklen der Lehre.(evtl. UL 15.1)

Vasanti

Nachtgöttin in Kapilavastu('Stadt der schönen Tugend' und Geburtsort des Buddha. Dort hatte er den weltlichen Vergnügen entsagt und sich auf die Suche nach Wahrheit und Befreiung gemacht) : Vasanti hat die erleuchtende Befreiung empfindungsfähige Wesen zum Licht der Wahrheit zu führen.
In der Mitte der Stadt ste hend sah er Vasanti in einem Turm von brillanten Juwelen auf einem großen Juwel Löwenthron sitzend. Sie war schön, mit einem goldenen Teint und weichem schwarzen Haar und dunklen Augen, und sie war mit allen Arten von Ornamenten geschmückt. Sie trug eine rote Robe und ein heiliges Wappen mit der Kugel des Mondes geschmückt. Ihr Körper zeigte Reflexionen aller Sterne und Konstellationen.
In ihrer Poren konnte er alle Mittel und verschiedene physikalische Ausführungsbeispiele sehen und die Erscheinungen, die sie benutzt hatte, viele fühlende Wesen zu befreien. (evtl. UL 15.2)

Samantagambhira

Shrivimalaprabha, Nachtgöttin

Pramuditanayana Jagadvirocana

Nachtgöttin

Samantasattvatranojahshri

Nachtgöttin

Prashantarutasagaravati

Nachtgöttin

Sarvanagararakshasambhavatejahshri

Nachtgöttin

Sarvavrikshapraphullanasukhasamvasa

Nachtgöttin 'Öffnen aller Blüten'

Sarvajagadrakshapranidhanaviryaprabha

Nachtgöttin 'Kraft der Gelübde' : Ihr Körper war mit einem Netz von Juwelen bedeckt, das die Wahrheit des Kosmos reflektierte. Ihr Körper zeigte Reflexionen der Sonne und des Mondes und anderer Himmelskörper und Konstellationen. Ihr Körper schien überall präsent zu sein, um alle Lebewesen zur Vollendung zu bringen.

Sutejomandalaratishri

Nachtgöttin in der Lumbini - Waldung

40. Gopa

Mädchen, Kapilavastu,

Maya

Maya , Mutter des Buddha Śākyamuni

Surendrabha

Göttin, 33 Himmel,

Vishvamitra

Lehrer, Kapilavastu,

Shilpabhijna

Kapilavastu, (Briefe)

Bhadrottama

Laienfrau,

Muktasara

Goldschmied, Bharukaccha

Suchandra

Haushälter in Bharukaccha

Ajitasena

Haushälter, Roruka

Shivaragra

Brahmane, Dharma Dorf

Shrisambhava und Shrimati

Junge und Mädchen in Sumanamukha

Maitreya

Bodhisattva Maitreya : Hier trifft Sudhana den Turm von Maitreya, der zusammen mit Indras Netz eine sehr verblüffende Metapher für das Unendliche ist. In der Mitte des großen Turms sah er das Unviversum der Millarden von Welten und überall war Sudhana zu seinen Füßen. Sudhana sah Maitreyas Praktiken und über zahllose Äonen (kalpa). Sudhana sah die ganze übernatürliche Manifestation, verstand sie, kontemplierte sie, benutzte sie als Mittel, verinnerlichte sie und sah sich selbst dort.

Manjushri

Bodhisattva Manjushri

Samantabhadra

Bodhisattva Samantabhadra

Literatur

• The Flower Ornament Scripture: A Translation of the Avatamsaka Sutra, Thomas Cleary, Shambhala Publications
• Chandi borobodur
• The pilgrimage of Sudhana: a study of Gandavyuha illustrations in China, Jan Fontein ]
• JAMES W. HEISIG : WAY OF ENLIGHTENMENT, WAY OF SALVATION
• Collins, Steven (1987) : Kalyāṇamitta and Kalyāṇamittatā - Journal of the Pali Text Society 11, 55
• Archive : The flower ornament sutra

Weblinks

• Unbornmind : Omniscient Ocean : Sagaramegha
• Vasumitra
• Sagaramegha
• Clearly summary
• Bodhisattva Avalokitesvara in the Gandavyūhasūtra
• theinfolist : Gandavyuha Sutra
• Entering the Dharma Realm Part 2
• A study of the Samantabhadracarypranidhanam
• The vow of practice of the universal good
• Chinabuddhismencyclopedia : Gandavyuha Sutra Full