Sarvastivada: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Spiritwiki
Zeile 2: Zeile 2:
Sarvāstivāda (Sanskrit:sarvāstivāda; tib. thams cad yod par smra ba) ist ein dem [[Sthaviravada]] zugehöriger Zweig  des frühen indischen [[Buddhismus]]ses, der sich nach dem [[Buddhistische Konzile|3. Konzil]] von Pataliputta aufgrund von Meinungsverschiedenheiten u.a. über das Verständnis des Abhidhamma bzw. [[Abhidharma]] von der Schule der Vibhajjavada([[Theravada]]) trennte.   
Sarvāstivāda (Sanskrit:sarvāstivāda; tib. thams cad yod par smra ba) ist ein dem [[Sthaviravada]] zugehöriger Zweig  des frühen indischen [[Buddhismus]]ses, der sich nach dem [[Buddhistische Konzile|3. Konzil]] von Pataliputta aufgrund von Meinungsverschiedenheiten u.a. über das Verständnis des Abhidhamma bzw. [[Abhidharma]] von der Schule der Vibhajjavada([[Theravada]]) trennte.   


Aus ihr ging u.a. die Mahishasaka-, Vatsiputriya- und Kashyapiya-Schulen hervor. Die Gandhāra - Schule des  Sarvāstivāda ist auch als  [[Sautrantika|Sautrāntika]] oder Mūla-sarvāstivāda bekannt.
Aus ihr gingen die [[Mahisasaka|Mahishasaka]]-, Vatsiputriya- und Kashyapiya-Schulen hervor. Die Gandhāra - Schule des  Sarvāstivāda ist auch als  [[Sautrantika|Sautrāntika]] oder Mūla-sarvāstivāda bekannt.





Version vom 30. November 2015, 22:51 Uhr

Sarvāstivāda (Sanskrit:sarvāstivāda; tib. thams cad yod par smra ba) ist ein dem Sthaviravada zugehöriger Zweig des frühen indischen Buddhismusses, der sich nach dem 3. Konzil von Pataliputta aufgrund von Meinungsverschiedenheiten u.a. über das Verständnis des Abhidhamma bzw. Abhidharma von der Schule der Vibhajjavada(Theravada) trennte.

Aus ihr gingen die Mahishasaka-, Vatsiputriya- und Kashyapiya-Schulen hervor. Die Gandhāra - Schule des Sarvāstivāda ist auch als Sautrāntika oder Mūla-sarvāstivāda bekannt.


Die Schule des Sarvāstivāda verfügte über eine eigene, vom Pali-Kanon abweichende Sanskrit-Fassung der Lehrreden des Buddha (Sutra-Pitaka) sowie über eine eigene Sanskrit-Fassung des Abhidharma.

Ihre endgültige Form fand sie im Abhidharmakosha (Abhidharmakośa-bhāṣya[1], Schatzkammer des Abhidharma), das Vasubandhu zugeschrieben wird, im 5. Jh. n. Chr..

Dort ist zu lesen : 25c-d. Wer die Existenz der Dharmas der drei Zeiträume (Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft) bestätigt wird als ein Sarvastivadin angesehen.[2]

Vaibhāṣika-Sarvāstivāda

Die Vaibhāṣika-Sarvāstivāda - Schule hatte das bei weitem umfassendste Gebäude der Lehrsystematik der frühen buddhistischen Schulen. Sie hatte in Indien und darüber hinaus weiten Einfluss.

Literatur

Referenzen

  1. https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=fulltext&vid=63&view=fulltext
  2. de La Vallée Poussin, Pruden: Abhidharma-kośa-bhāṣyām, Asian Humanities Press, 1988. S. 807

Weblinks


<historylink type="back" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; color: #ffffff; padding: 4px 8px; float:right; background: -moz-linear-gradient( top, #fcf9fc 0%, #6a75eb); background: -webkit-gradient( linear, left top, left bottom, from(#fcf9fc), to(#6a75eb)); -moz-border-radius: 30px; -webkit-border-radius: 30px; border-radius: 30px; border: 3px solid #ffffff; -moz-box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5), inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1); -webkit-box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5), inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1); box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5), inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1); text-shadow: 0px -1px 0px rgba(000,000,000,0.2), 0px 1px 0px rgba(255,255,255,0.3);" > zurück </historylink>