Sarvastivada: Unterschied zwischen den Versionen
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== Vaibhāṣika-Sarvāstivāda == | |||
Die Vaibhāṣika-Sarvāstivāda - Schule hatte das bei weitem umfassendste Gebäude der Lehrsystematik der frühen buddhistischen Schulen. Sie hatte in Indien und darüber hinaus weiten Einfluss. | |||
== Literatur == | == Literatur == | ||
* Abhidharmahṛdaya(Essenz der Metaphysik) von Dharmaśrī , dazu : Early Buddhist Metaphysics: The Making of a Philosophical Tradition, Noa Ronkin, ISBN-10: 0203537068, ISBN-13: 978-0203537060 | * Abhidharmahṛdaya(Essenz der Metaphysik) von Dharmaśrī , dazu : Early Buddhist Metaphysics: The Making of a Philosophical Tradition, Noa Ronkin, ISBN-10: 0203537068, ISBN-13: 978-0203537060 | ||
* [http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/ojs/index.php/jiabs/article/download/8941/2834 Schatzkammer des Abhidharma - PDF] | * [http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/ojs/index.php/jiabs/article/download/8941/2834 Schatzkammer des Abhidharma - PDF] | ||
== Literatur == | |||
* [//www.berzinarchives.com/web/en/archives/sutra/level5_analysis_mind_reality/truths/2_truths_vaibhashika_sautrantika.html Berzin, Alexander , The Two Truths in Vaibhashika and Sautrantika, Alexander Berzin] | |||
* A Study of the Abhidharmahṛdaya: The Historical Development of the Concept of Karma In The Sarvāstivāda Thought, Wataru S. Ryosem University of Wisconsin-Madison: 1987, S, 3 | |||
== Referenzen == | == Referenzen == | ||
Version vom 8. Februar 2015, 17:50 Uhr
Sarvāstivāda (Sanskrit:sarvāstivāda; tib. thams cad yod par smra ba) ist ein dem Sthaviravada zugehöriger Zweig des frühen indischen Buddhismusses, der sich nach dem 3. Konzil von Pataliputta aufgrund von Meinungsverschiedenheiten u.a. über das Verständnis des Abhidhamma bzw. Abhidharma von der Schule der Vibhajjavada(Theravada) trennte.
Die Schule des Sarvāstivāda verfügte über eine eigene, vom Pali-Kanon abweichende Sanskrit-Fassung der Lehrreden des Buddha (Sutra-Pitaka) sowie über eine eigene Sanskrit-Fassung des Abhidharma.
Ihre endgültige Form fand sie im Abhidharmakosha (Abhidharmakośa-bhāṣya[1], Schatzkammer des Abhidharma), das Vasubandhu zugeschrieben wird, im 5. Jh. n. Chr..
Dort ist zu lesen :
25c-d. Wer die Existenz der Dharmas der drei Zeiträume (Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft) bestätigt wird als ein Sarvastivadin angesehen.[2]
Vaibhāṣika-Sarvāstivāda
Die Vaibhāṣika-Sarvāstivāda - Schule hatte das bei weitem umfassendste Gebäude der Lehrsystematik der frühen buddhistischen Schulen. Sie hatte in Indien und darüber hinaus weiten Einfluss.
Literatur
- Abhidharmahṛdaya(Essenz der Metaphysik) von Dharmaśrī , dazu : Early Buddhist Metaphysics: The Making of a Philosophical Tradition, Noa Ronkin, ISBN-10: 0203537068, ISBN-13: 978-0203537060
- Schatzkammer des Abhidharma - PDF
Literatur
- Berzin, Alexander , The Two Truths in Vaibhashika and Sautrantika, Alexander Berzin
- A Study of the Abhidharmahṛdaya: The Historical Development of the Concept of Karma In The Sarvāstivāda Thought, Wataru S. Ryosem University of Wisconsin-Madison: 1987, S, 3
Referenzen
- ↑ https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=fulltext&vid=63&view=fulltext
- ↑ de La Vallée Poussin, Pruden: Abhidharma-kośa-bhāṣyām, Asian Humanities Press, 1988. S. 807
Weblinks
- Wiki zu den Sarvastivadas
- Wiki about the Vaibhāṣika-Sarvāstivāda
- The Sarvastivada
- Springerlink zu den Vaibhāṣika
- Wiki zu den Mūlasarvāstivāda
- Wiki zum Vaibhashika
- E. J. Thomas: The Lalitavistara and Sarvastivada. In: Indian Historical Quarterly 16/2 (1940)
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