Gopi: Unterschied zwischen den Versionen
Adm1 (Diskussion | Beiträge) |
Adm1 (Diskussion | Beiträge) |
||
Zeile 15: | Zeile 15: | ||
In 4.124.51 des Brahmavaivarta Purana sagt Parvati zu Shri Radha: O Sati, nachdem du nach 100 Jahren vom Fluch von Sridama(Radharanis Bruder und Krishnas gehilfe) frei geworden bist, wirst du dich mit Shri Krishna vereinigen. In 4.126.7 heisst es 'dieses sagend nahm sich Sri Krishna die Erlaubnis von seinem Vater und ging zu Radha, Nanda und wo die Menschen von Gokula waren'. So traf Shri Krishna Radharani wieder nach 100 Jahren der Trennung. | In 4.124.51 des Brahmavaivarta Purana sagt Parvati zu Shri Radha: O Sati, nachdem du nach 100 Jahren vom Fluch von Sridama(Radharanis Bruder und Krishnas gehilfe) frei geworden bist, wirst du dich mit Shri Krishna vereinigen. In 4.126.7 heisst es 'dieses sagend nahm sich Sri Krishna die Erlaubnis von seinem Vater und ging zu Radha, Nanda und wo die Menschen von Gokula waren'. So traf Shri Krishna Radharani wieder nach 100 Jahren der Trennung. | ||
===== Allegorie ===== | ===== Allegorie ===== | ||
Radha als Shakti ist wohl eher im Sinne der Ananda-Maya-Kosha zu verstehen, so wie im [[Shivaismus]] der individuelle Purusha als die eigentliche Seele angesehen wird. Krishnas Geburt ist allegorisch als Ende der Stufe 14 des universellen Pfades zu verstehen, daher ist auch Radhas Alter sinngemäss. Ayanagosha steht für den [[maya]]verhafteten | Radha als Shakti ist wohl eher im Sinne der Ananda-Maya-Kosha zu verstehen, so wie im [[Shivaismus]] der individuelle Purusha als die eigentliche Seele angesehen wird. Krishnas Geburt ist allegorisch als Ende der Stufe 14 des universellen Pfades zu verstehen, daher ist auch Radhas Alter sinngemäss. Ayanagosha steht für den [[maya]]verhafteten sattvischen Teil des Menschen(ashudda). Kamsa ist ein [[Devaki#Mahabharata|mütterlicher Onkel]] Krishnas und stellt die Verstandeskräfte dar, also einen Teil der [[maya]]verhafteten tamasichen Eigennatur des Sadhak. Krishnas Gang nach Mathura stellt hier die Stufen 16 und 17 dar. | ||
===== Gopis ===== | ===== Gopis ===== |
Version vom 4. Februar 2015, 16:58 Uhr
Die heutigen Anhänger von Vallabha und des Gaudiya Vaishnava und des Kumara-Sampradaya betrachten Radha als die originale Shakti oder höchste Wahrheit und als Inkarnation von Lakshmi, die aber aus der rechten Seite von Vishnu geboren sein soll, während Radha nach dem Brahmavaivarta - Purana aus der linken Seite von Krishna geboren sein soll. Radha ist mit Vishnuavatar Sri Krishna im Goloka, wärend Vishnu im Vaikuntha ist.
Texte wie das Brahmavaivarta - Purana, die Garga - Samhita , das Brihad Gautamiya - Tantra und die Gita Govinda liefern eine genaue Beschreibung der Beziehung Krishnas zu Radha, die zwar 12 Jahre älter als Krishna aber voller Jugend und Schönheit gewesen sein soll.
Radha wird in anderen relevanten Texten wie dem Bhagavata Purana, dem Vishnu Purana, dem Harivamsha Purana und dem Mahabharata allerdings nicht erwähnt. Sie ist mit einem Kuhhirten namens Ayanagosha(Ayana : Guter Pfad; gosha : Held) verheiratet, den sie aber u.a. wegen seiner Tölpelhaftigkeit nicht liebt.
Krishna verlässt Radha
Später verlässt Krishna Radha, um nach Dvaraka('die vieltorige') zu gehen, den mächtig gewordenen tyrannischen König Kamsa zu töten und dort König zu werden. Er lässt eine verzweifelte Radha zurück, die kurzzeitig vor Trauer wie gelähmt ist und auf ihn und wartet und sich dann auf die Suche nach Krishna macht.
Das Brahmavaivarta Purana(4.115.88) sagt : Krishna erfreute sich der Vergangenheit in den Wäldern von Vrindavan nur mit den Frauen, die im Goloka wohnten. Brahmā selbst als Priester verheiratete ihn mit Radha.
Aber selbst das Brahmavaivarta Purana(4.55.15,16) stellt die Frage 'Warum ging er nach Mathura und verliess Vrindavan? Warum verliess er die Goips und Radharani, die ihm teuerer ist als sein Leben? Und warum verliess er Yasoda, Nanda, seine Verwandten und seine Freunde?
In 4.124.51 des Brahmavaivarta Purana sagt Parvati zu Shri Radha: O Sati, nachdem du nach 100 Jahren vom Fluch von Sridama(Radharanis Bruder und Krishnas gehilfe) frei geworden bist, wirst du dich mit Shri Krishna vereinigen. In 4.126.7 heisst es 'dieses sagend nahm sich Sri Krishna die Erlaubnis von seinem Vater und ging zu Radha, Nanda und wo die Menschen von Gokula waren'. So traf Shri Krishna Radharani wieder nach 100 Jahren der Trennung.
Allegorie
Radha als Shakti ist wohl eher im Sinne der Ananda-Maya-Kosha zu verstehen, so wie im Shivaismus der individuelle Purusha als die eigentliche Seele angesehen wird. Krishnas Geburt ist allegorisch als Ende der Stufe 14 des universellen Pfades zu verstehen, daher ist auch Radhas Alter sinngemäss. Ayanagosha steht für den mayaverhafteten sattvischen Teil des Menschen(ashudda). Kamsa ist ein mütterlicher Onkel Krishnas und stellt die Verstandeskräfte dar, also einen Teil der mayaverhafteten tamasichen Eigennatur des Sadhak. Krishnas Gang nach Mathura stellt hier die Stufen 16 und 17 dar.
Gopis
Krishna hat 8 Haupt - Gopis(Ashta 'sakhis'), die auch Freundinnen von Krishnas höchster Geliebten Srimati Radharani[1](Radha) sind. Die 8 Gopis sind und nicht mit den Ashtabharya zu verwechseln, die mit Krishna spielen.
Nach dem Skanda Purana gibt es eine Milliarde Gopis von denen 16000 herausragend sind. Von diesen sind 108 wichtig, und 8 davon sind die Hauptgopis.
Im Mahabharata und im Bhagavata Purana verbringt Krishna einen großen Teil seiner Kindheit in der Begleitung junger Kuhhirtinnen, genannt Gopis, im Dorf von Madhuvan('süsser Wald').
- Anuradha Lalita('die Radha folgt') - 14 Jahre älter als Radha - bekannt für ihr "mana" - rein liebender Zorn
- Vishakha ('siegreich, unerobert')
- Campakalata
- Citra
- Tungavidya
- Indulekha
- Rangadevi
- Sudevi
Literatur
- Book of Devi, Bulbul Sharma, Penguin Global, 2003, ISBN-10: 0670049050 ISBN-13: 978-0670049059
- Brahma Vaivarta Purana