Ekavyāvahārika: Unterschied zwischen den Versionen

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Die Ekavyāvahārikas, die [[Gokulika|Gokulikas]] und  die Lokottaravādins sind die drei Gruppen, die während der Herrschaft von Asoka aus der ersten Spaltung der [[Mahasanghika|Mahāsāṃghika]] - Sekte hervorgingen. <br>
Die Ekavyāvahārikas, die [[Gokulika|Gokulikas]] und  die Lokottaravādins sind die drei Gruppen, die während der Herrschaft von Asoka aus der ersten Spaltung der [[Mahasanghika|Mahāsāṃghika]] - Sekte hervorgingen. <br>
DEr Hauptunterschied bestand in Meinungsverschiedenheiten über die Integration von Mahayana-Lehren in den Tipitaka der Mahasanghika.<br>Die Ekavyāvahārikas akzeptierten die [[Mahayana_Sutras|Mahayana-Sutras]] wie das ''buddhavacana'', zu dem die Mahāsāṃghika und die [[Mulasarvastivada|Mūlasarvāstivāda]]  sowohl die Diskurse des [[Buddha]] als auch die der Schüler des Buddha zählten.
Drr Hauptunterschied bestand in Meinungsverschiedenheiten über die Integration von Mahayana-Lehren in den Tipitaka der Mahasanghika.<br>Die Ekavyāvahārikas akzeptierten die [[Mahayana_Sutras|Mahayana-Sutras]] wie das ''buddhavacana'', zu dem die Mahāsāṃghika und die [[Mulasarvastivada|Mūlasarvāstivāda]]  sowohl die Diskurse des [[Buddha]] als auch die der Schüler des Buddha zählten.


Das Samayabhedoparacanacakra von Vasumitra betrachtet die Ekavyāvahārikas, Gokulikas und Lokottaravādins als ununterscheidbar.
Das Samayabhedoparacanacakra von Vasumitra betrachtet die Ekavyāvahārikas, Gokulikas und Lokottaravādins als ununterscheidbar.

Version vom 22. Februar 2020, 14:48 Uhr

Das Ekavyāvahārika (Pinyin : yi Shuo Bù) war eine frühe buddhistische Schule.

Die Ekavyāvahārikas, die Gokulikas und die Lokottaravādins sind die drei Gruppen, die während der Herrschaft von Asoka aus der ersten Spaltung der Mahāsāṃghika - Sekte hervorgingen.
Drr Hauptunterschied bestand in Meinungsverschiedenheiten über die Integration von Mahayana-Lehren in den Tipitaka der Mahasanghika.
Die Ekavyāvahārikas akzeptierten die Mahayana-Sutras wie das buddhavacana, zu dem die Mahāsāṃghika und die Mūlasarvāstivāda sowohl die Diskurse des Buddha als auch die der Schüler des Buddha zählten.

Das Samayabhedoparacanacakra von Vasumitra betrachtet die Ekavyāvahārikas, Gokulikas und Lokottaravādins als ununterscheidbar.

Literatur

  • Baruah, Bibhuti. Buddhist Sects and Sectarianism. 2008
  • Vasumitra's Samayabhedoparacanacakra, ORIGIN AND DOCTRINES OF EARLY INDIAN BUDDHIST SCHOOLS. A TRANSLATION OF THE HSUAN-CHWANG VERSION OF VASUMITRA'S TREATISE. BY J. MASUDA

Weblinks