Dharmata: Unterschied zwischen den Versionen
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Das 'Mahāyāna śraddhotpādaśāstra' schreibt dazu :<br> | * Das 'Mahāyāna [[Śraddhotpāda_Śāstra|śraddhotpādaśāstra]]' schreibt dazu :<br> | ||
In seinem Ursprung ist Sosein durch sich selbst mit erhabenen Attributen dotiert. Es manifestiert die höchste Weisheit, die auf der ganzen Welt scheint. Es hat das wahre Wissen und einen Geist, der einfach in seinem eigenen Wesen ruht. Es ist ewig, glückselig, sein eigenes Selbstsein und die reinste Einfachheit. Es ist belebend, unveränderlich, frei. | In seinem Ursprung ist Sosein durch sich selbst mit erhabenen Attributen dotiert. Es manifestiert die höchste Weisheit, die auf der ganzen Welt scheint. Es hat das wahre Wissen und einen Geist, der einfach in seinem eigenen Wesen ruht. Es ist ewig, glückselig, sein eigenes Selbstsein und die reinste Einfachheit. Es ist belebend, unveränderlich, frei. | ||
<br> Weil es all diese Eigenschaften besitzt und von nichts benachteiligt ist, wird es sowohl als Mutterschoß des [[Tathagata]] als auch als Dharma - Körper des Tathagata bezeichnet. | <br> Weil es all diese Eigenschaften besitzt und von nichts benachteiligt ist, wird es sowohl als Mutterschoß des [[Tathagata]] als auch als Dharma - Körper des Tathagata bezeichnet. | ||
Version vom 13. Juni 2019, 12:58 Uhr
Das Wort Dharmata (Skt. dharmatā; Tib. ཆོས་ཉིད་, chönyi; Wyl. chos nyid) bezeichnet die Soheit oder wahre Natur der Wirklichkeit, die intrinsische Natur von Allem. Dharmata ist die nackte, bedingungslose Wahrheit oder die wahre letztendliche Natur der phänomenalen Existenz.
Vergleichbare Mahayana - Begriffe sind Tathātā (Sanskrit, Pali; Tibetan: དེ་བཞིན་ཉིད་; Chinese: 真如; 'Soheit') und Dharmadhatu.
- Das 'Mahāyāna śraddhotpādaśāstra' schreibt dazu :
In seinem Ursprung ist Sosein durch sich selbst mit erhabenen Attributen dotiert. Es manifestiert die höchste Weisheit, die auf der ganzen Welt scheint. Es hat das wahre Wissen und einen Geist, der einfach in seinem eigenen Wesen ruht. Es ist ewig, glückselig, sein eigenes Selbstsein und die reinste Einfachheit. Es ist belebend, unveränderlich, frei.
Weil es all diese Eigenschaften besitzt und von nichts benachteiligt ist, wird es sowohl als Mutterschoß des Tathagata als auch als Dharma - Körper des Tathagata bezeichnet.
Das Laṅkāvatāra Sūtra verwendet eine Balance von Sunyata und Tathātā.
In Chan - Geschichten wird Tathata oft am besten im scheinbar Banalen oder Sinnlosen enthüllt.
Literatur
- Berry, Thomas (1996). Religions of India: Hinduism, Yoga, Buddhism. Columbia University Press. p. 170. ISBN 978-0-231-10781-5.
Weblinks
- Wiki über Tathata