Bhagavad Gita: Unterschied zwischen den Versionen
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Version vom 15. Oktober 2013, 13:36 Uhr
Sthitaprajna, der vollkommen Weise : Gita Vers 55: sri-bhagavan uvāca prajahati bla kaman sarvan partha mano-gatan atmany evatmana tustah.sthita-Prajnas tadocyate
Der selige Herr sagte: Wenn, oh Arjuna, ein Mann all die Wünsche des Geistes komplett abwirft,
und sein Selbst im Selbst zufrieden ist, dann ist er von stetiger Weisheit.
Ich weile im Herzen eines jeden Lebewesens. Aus mir kommen Erinnerung, Wissen und Vergessen. Das Ziel der vedischen Schriften ist es, mich zu erkennen. Ich bin der Verfasser des Vedanta und die Quelle des Wissens (Bhagavad Gita 15.15)
Bhagavad Gita
Die Bhagavad Gita („der Gesang des Erhabenen“) ist eine der zentralen Schriften des Hinduismusses, die von vielen Meistern kommentiert wurde. Sie besteht aus ca. 700 Strophen, welche auf 18 Kapitel verteilt sind. Die Gita umfasst die Gesänge 25 bis 42 des 6. Buches Mahabharata . In der Gita fliessen mehrere hinduistische Strömungen zusammen, so daß sowohl monistische als auch dualistische Äußerungen zu finden sind. Sie lehnt sich an die im Mahabharata erwähnte Schlacht zu Kurukshetra an, ohne diese zu beschreiben.
Krishna gibt sich auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra dem Fürsten Arjuna in einer Vision als göttlich - kosmisches Selbst zu erkennen. Die Gita erklärt Krishna in 10.12(−14) zum param brahma.
Die Schlacht selbst beschreibt symbolisch die Transmutation und die Beseitigung der behindernden lunaren Kräfte.
Die Gita ist eher als Allegorie anzusehen, als ein Zwiegespräch zwischen der inneren Göttlichkeit, verkörpert durch Krishna, und der menschlichen Seele, die Arjuna darstellt
Kapitel
- Niedergeschlagenheit
- Das zweite Kapitel der Gita handelt vom Samkhya - Yoga des rechten Verstehens[1]
- Yoga des Handelns
- Opfer der göttlichen Erkenntnis
- Entsagung oder Yoga der Taten
- Yoga der Besinnung durch Meditation und rechten lebenswandel
- Yoga der Erkenntnis und Weisheit : Krishna ist letztendlich in allen Dingen
- Brahman, das höchste Göttliche
- Das Königswissen : Durch Krishna zur Erlösung
- Yoga der Offenbarung
- Vision göttlichen Gestalt - Krishna als kosmisches Selbst
- Yoga der liebevollen Hingabe
- Das Feld und der Kenner des Feldes
- Die drei Gunas der Prakriti
- Yoga des Höchsten Geistes(akshara), Krishna als Urgrund des Geistes
- Yoga der Unterscheidung: Menschen mit 'göttlicher Natur' jene mit 'dämonischer Natur'
- Dreigeteiltheit des von der Natur der Gunas beherrschten Glaubens
- Yoga des Entsagens auf die Früchte des Handelns
Prakriti und Purusha, das Feld und der Kenner des Feldes
Die Gita hat auch eine dem Samkhya ähnelnde Schöpfungslehre.
20. Wisse, daß der Purusha(die Seele) und Prakriti (die Natur) beide ohne Ursprung und ewig sind. Aber die Arten der Natur und die unteren Formen, die sie für unsere bewusste Erfahrung übernimmt, haben einen Ursprung in Prakriti (in den Transaktionen dieser beiden Entitäten).
21. Die Kette von Ursache und Wirkung und und der Zustand, der Handelnde zu sein, wird duch Prakriti bedingt; Der Purusha erfreut sich an Freude und Schmerz.
22. Der in die Prakriti verwickelte Purusha erfreut sich der aus der Prakriti geborenen Qualitäten;
Verhaftung an die Qualitäten ist die Ursache seiner Geburt in guten und bösen Mutterleiben.
Sri Aurobindo , Essays on the gita, Chapeter XIII, The field and its knower
Sri Aurobindo kommentierte allerdings auch, daß die Gita nicht die ganze Wahrheit darstelle.
Literatur
- Die Gita auf deutsch
- Die Gita online deutsch
- Sri Aurobindo : Essays on the Gita [Online !]
- Mahabharata Buch6
- Bhagavad Gita - Point lom a - Ausgabe 1922 PDF
- Bhagavad Gita Online und PDF
- Die Gita auf deutsch
- Bhagavad Gita with the Commentary of Sri Shankaracharya, by A. Mahadeva Sastri
- Anugita English translation by Kashinath Tryambak Telang (1882)
- Episode 92 - The Anugita
- Srimad Bhagavadgita PDF
- The Bhagavadgita: With the Sanatsugatiya and the Anugita von Kashinath Trimbak Telang ISBN-10: 0-559-34899-1 ISBN-13: 978-0-559-34899-0
Weblinks
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