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In den Anfängen in China leitete sich das ''Zen'' hauptsächlich aus dem ''[[Lankavatara Sutra|Laṅkāvatāra - Sūtra]]'' ab, welches 'Ein Fahrzeug'(Skt. [[Ekayana|Ekayāna]]) betont. Daher wurde das frühe ''Zen'' als die Ein-Fahrzeug-Schule bekannt.
In den Anfängen in China leitete sich das ''Zen'' hauptsächlich aus dem ''[[Lankavatara Sutra|Laṅkāvatāra - Sūtra]]'' ab, welches 'Ein Fahrzeug'(Skt. [[Ekayana|Ekayāna]]) betont. Daher wurde das frühe ''Zen'' als die Ein-Fahrzeug-Schule bekannt.


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Die Zen-Praxis enthält Zazen (Sitzmeditation und [[Atemmeditation#Zazen_-_Atemmeditation|Atemmeditation]]), Kinhin ([[Gehmeditation]]), Rezitation (Texte rhythmisch vorlesen oder vortragen) und Samu (Arbeitsmeditation). Das Ziel ist die Erkenntnis der absoluten Realität (Satori, Kenshō), d.h. die Verwirklichung der  Buddha-Natur('kenshō jōbutsu')  : Sätze wie ''In einer Verwirklichung wird alles verwirklicht, in einem Erkenntnisblitz wird alles erkannt.'' zeugen aber eher von einem Missverständnis des [[Nirvana]].
Die Zen-Praxis enthält Zazen (Sitzmeditation und [[Atemmeditation#Zazen_-_Atemmeditation|Atemmeditation]]), Kinhin ([[Gehmeditation]]), Rezitation (Texte rhythmisch vorlesen oder vortragen) und Samu (Arbeitsmeditation). Das Ziel ist die Erkenntnis der absoluten Realität (Satori, Kenshō), d.h. die Verwirklichung der  Buddha-Natur('kenshō jōbutsu')  : Sätze wie ''In einer Verwirklichung wird alles verwirklicht, in einem Erkenntnisblitz wird alles erkannt.'' zeugen aber eher von einem Missverständnis des [[Nirvana]].


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[[Chan]] und Rinzai-Zen verwenden Kōans<ref> https://de.wikipedia.org/wiki/K%C5%8Dan Koan</ref>(paradoxe Sentenzen) als Meditationsobjekte. Was im heutigen Zen vernachlässigt wird, ist die sittliche Schulung, d.h. die wahre Bedeutung der 'Ehre'.
[[Chan]] und Rinzai-Zen verwenden Kōans<ref> https://de.wikipedia.org/wiki/K%C5%8Dan Koan</ref>(paradoxe Sentenzen) als Meditationsobjekte. Was im heutigen Zen vernachlässigt wird, ist die sittliche Schulung, d.h. die wahre Bedeutung der 'Ehre'. Das Zen dient daher oft einem losgelösten Nihilismus.


Heute existieren die [[Prajnaparamita_Hridaya_Sutra|Herz-Sutra]]-Schulen
Heute existieren die [[Prajnaparamita_Hridaya_Sutra|Herz-Sutra]]-Schulen
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* Kidôgoroku : Kommentare zu 100 Kôan von Meister Kidô Chigu (eigentlich Hsü-t‘ang chih-yü) aus der  der Sung-Dynastieund vom  Zen-Reformer Hakuin (1685-1768), Band 47 (der Taishô Tripitaka) ; Kidô Chigu: Kidôgoroku. 100 Kôan. Deutsch von Keller und Yamada. 104 Seiten,  ISBN: 978-3-936018-99-8.
* Kidôgoroku : Kommentare zu 100 Kôan von Meister Kidô Chigu (eigentlich Hsü-t‘ang chih-yü) aus der  der Sung-Dynastieund vom  Zen-Reformer Hakuin (1685-1768), Band 47 (der Taishô Tripitaka) ; Kidô Chigu: Kidôgoroku. 100 Kôan. Deutsch von Keller und Yamada. 104 Seiten,  ISBN: 978-3-936018-99-8.
* 48 Koan der klassischen Sammlung Mumonkan aus dem Chinesischen übersetzt von Heinrich Dumoulin, SJ (1905-1995); Heinrich Dumoulin : Mumonkan. Die Schranke ohne Tor; Meister Wu-mens Sammlung der 48 Koan; 200 Seiten, ISBN: 978-3-936018-66-0
* 48 Koan der klassischen Sammlung Mumonkan aus dem Chinesischen übersetzt von Heinrich Dumoulin, SJ (1905-1995); Heinrich Dumoulin : Mumonkan. Die Schranke ohne Tor; Meister Wu-mens Sammlung der 48 Koan; 200 Seiten, ISBN: 978-3-936018-66-0
* [https://open.library.ubc.ca/media/download/pdf/831/1.0094025/2 THE GREAT CALMING AND CONTEMPLATION OF CHIH-I] - CHAPTER ONE: THE SYNOPSIS, N. A. Donner
* [https://www.drishtikone.com/content/files/wp-content/uploads/2017/09/Chih-i-on-Zen-and-Chih-kuan-8-2003.pdf Ch’an and Chih-kuan] - T’ien-t’ai Chih-i’s View of “Zen” and the Practice of the Lotus Sutra, Swanson
* [https://www.drishtikone.com/content/files/wp-content/uploads/2017/09/Chih-i-on-Zen-and-Chih-kuan-8-2003.pdf Ch’an and Chih-kuan] - T’ien-t’ai Chih-i’s View of “Zen” and the Practice of the Lotus Sutra, Swanson
* [https://www.thezensite.com/ZenEssays/CriticalZen/What_and_why_of_Critical_Buddhism_1.pdf Why They Say Zen Is Not Buddhism } - Recent Japanese Critiques of Buddha-Nature, Paul L. SWANSON
* [https://www.thezensite.com/ZenEssays/CriticalZen/What_and_why_of_Critical_Buddhism_1.pdf Why They Say Zen Is Not Buddhism] - Recent Japanese Critiques of Buddha-Nature, Paul L. SWANSON
* Tricycle : [https://tricycle.org/trikedaily/slow-motion-satori/ Slow motion satori]
* Tricycle : [https://tricycle.org/trikedaily/slow-motion-satori/ Slow motion satori]
* [//www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd5-k10vollmer.pdf Japanischer Buddhismus und Zen]
* [//www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd5-k10vollmer.pdf Japanischer Buddhismus und Zen]

Aktuelle Version vom 3. Mai 2023, 18:24 Uhr

Ensō (Kreis) verkörpert Leerheit und Vollendung

In den Anfängen in China leitete sich das Zen hauptsächlich aus dem Laṅkāvatāra - Sūtra ab, welches 'Ein Fahrzeug'(Skt. Ekayāna) betont. Daher wurde das frühe Zen als die Ein-Fahrzeug-Schule bekannt.

Während der Tang-Dynastie erfolgte eine Verschiebung zum Diamant-Sutra (Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra). Die Zen - Meister betonten aber(s.a. Platform Sutra), daß sie auch in anderen Mahayana - Sutras wie dem Lotus - Sutra (Saddharma Puṇḍarīka Sūtra), dem Vimalakīrti Nirdeśa - Sūtra und dem Śūraṅgama - Sūtra bewandert waren.

Durch den chinesischen Buddhismus änderte sich das Training in ein Training von Tugenden, in Disziplin in Geboten (Skt. śīla) und des Geistes durch Meditation(Skt. dhyāna) sowie dem Training der aufgenommenen Lehren(Skt. Dharma). Die Lehre beinhaltete auch, Gefühle und Gedanken zu durchschneiden.

Japanisches Zen

Das japanische Zen mit der bekannten Praxis des ZaZen bildete sich aus dem chinesischen Chan (Bodhidharma, jap. Bodai Daruma), einer Mischung aus Buddhismus und Taoismus, das sich ab dem 12. Jahrhundert auch nach Japan verbreitete und dort als Zen in den Sōtō- und Rinzai - Schulen eine neue Ausprägung erhielt. Im frühen Zen-Verständnis waren Laien- und Mönchtum gleichwertig.

Die Zen-Praxis enthält Zazen (Sitzmeditation und Atemmeditation), Kinhin (Gehmeditation), Rezitation (Texte rhythmisch vorlesen oder vortragen) und Samu (Arbeitsmeditation). Das Ziel ist die Erkenntnis der absoluten Realität (Satori, Kenshō), d.h. die Verwirklichung der Buddha-Natur('kenshō jōbutsu')  : Sätze wie In einer Verwirklichung wird alles verwirklicht, in einem Erkenntnisblitz wird alles erkannt. zeugen aber eher von einem Missverständnis des Nirvana.

Zazen Rinzai

Chan und Rinzai-Zen verwenden Kōans[1](paradoxe Sentenzen) als Meditationsobjekte. Was im heutigen Zen vernachlässigt wird, ist die sittliche Schulung, d.h. die wahre Bedeutung der 'Ehre'. Das Zen dient daher oft einem losgelösten Nihilismus.

Heute existieren die Herz-Sutra-Schulen

und das

  • Sanbō Kyōdan[2]

Literatur

Referenzen

  1. ↑ https://de.wikipedia.org/wiki/K%C5%8Dan Koan
  2. ↑ http://www.sanbo-zen.org/histry_d.html sanbo-zen

Siehe auch

Weblinks

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