Yuktiṣaṣtikā: Unterschied zwischen den Versionen
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Das Yuktiṣaṣtikā (Yuktisastika-karika , Sechzig Strophen der logischen Beweisführung | Das Yuktiṣaṣtikā (Yuktisastika-karika, Sechzig Strophen der logischen Beweisführung; tib. rigs pa drug cu pa) ist ein Arya [[Nagarjuna]] zugeschriebener Text, der von [[Chandrakirti]] kommentiert wurde. | ||
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* Diejenigen, deren Geist Existenz und Nicht-Existenz transzendiert hat und dort nicht mehr verweilt, | * Diejenigen, deren Geist Existenz und Nicht-Existenz transzendiert hat und dort nicht mehr verweilt, haben die Bedeutung der konditionierten Existenz erkannt, das tiefgründige Fehlen von Objektivierung. | ||
haben die Bedeutung der konditionierten Existenz erkannt, das tiefgründige Fehlen von Objektivierung. | * Nicht-Existenz, die Quelle aller Fehler, bereits rückgängig gemacht habend, höre jetzt die Überlegungen, die die Existenz rückgängig machen. | ||
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* Wenn Phänomene wirklich existierten so wie die kindischen es sichvorstellen, warum akzeptieren wir sie nicht als befreit, ohne Entität? | * Wenn Phänomene wirklich existierten so wie die kindischen es sichvorstellen, warum akzeptieren wir sie nicht als befreit, ohne Entität? | ||
*Existenz befreit niemanden; niemand transzendiert Samsara durch Nicht-Existenz; | * Existenz befreit niemanden; niemand transzendiert [[Samsara]] durch Nicht-Existenz; nur das Verständnis von Existenz und Nicht-Existenz befreit große Wesen. | ||
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== Weblinks == | == Weblinks == | ||
* Rigpawiki : [//www.rigpawiki.org/index.php?title=Sixty_Stanzas_on_Reasoning Sixty Stanzas on Reasoning] | * Rigpawiki : [//www.rigpawiki.org/index.php?title=Sixty_Stanzas_on_Reasoning Sixty Stanzas on Reasoning] | ||
[[Kategorie:Vajrayana]] | |||
Aktuelle Version vom 17. Dezember 2017, 19:02 Uhr
Das Yuktiṣaṣtikā (Yuktisastika-karika, Sechzig Strophen der logischen Beweisführung; tib. rigs pa drug cu pa) ist ein Arya Nagarjuna zugeschriebener Text, der von Chandrakirti kommentiert wurde.
Auszug
- Diejenigen, deren Geist Existenz und Nicht-Existenz transzendiert hat und dort nicht mehr verweilt, haben die Bedeutung der konditionierten Existenz erkannt, das tiefgründige Fehlen von Objektivierung.
- Nicht-Existenz, die Quelle aller Fehler, bereits rückgängig gemacht habend, höre jetzt die Überlegungen, die die Existenz rückgängig machen.
- Wenn Phänomene wirklich existierten so wie die kindischen es sichvorstellen, warum akzeptieren wir sie nicht als befreit, ohne Entität?
- Existenz befreit niemanden; niemand transzendiert Samsara durch Nicht-Existenz; nur das Verständnis von Existenz und Nicht-Existenz befreit große Wesen.
- Diejenigen, die die letzte Wirklichkeit nicht sehen, greifen nach Samsara und Nirvana; diejenigen, die letzte Wirklichkeit sehen, besitzen keine Ansprüche bezüglich der Welt und ihrer Transzendenz.
- Sowohl Samsara und Nirvana, keines dieser beiden besteht; das gründliche Verständnis der zyklischen Existenz - wir nennen dieses Nirvana.
.....[1]
Literatur
- Geshe Thupten Jinpa ,Sixty stanzas of reasoning
- Joseph John Loizzo, Nagarjuna's Reason Sixty with Chandrakirti's Reason Sixty Commentary, American Institute of Buddhist Studies, 2006
- Sixty Stanzas of Reasoning, Nagarjuna
Referenzen
Weblinks
- Rigpawiki : Sixty Stanzas on Reasoning