Yuktiṣaṣtikā: Unterschied zwischen den Versionen

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* Nicht-Existenz, die Quelle aller Fehler, bereits rückgängig gemacht habend, höre jetzt die Überlegungen, die die Existenz rückgängig machen.
* Nicht-Existenz, die Quelle aller Fehler, bereits rückgängig gemacht habend, höre jetzt die Überlegungen, die die Existenz rückgängig machen.
* Wenn Phänomene wirklich existierten so wie die kindischen es sichvorstellen, warum akzeptieren wir sie nicht als befreit, ohne Entität?
* Wenn Phänomene wirklich existierten so wie die kindischen es sichvorstellen, warum akzeptieren wir sie nicht als befreit, ohne Entität?
* Existenz befreit niemanden; niemand transzendiert Samsara durch Nicht-Existenz; nur das Verständnis von Existenz und Nicht-Existenz befreit große Wesen <br>
* Existenz befreit niemanden; niemand transzendiert Samsara durch Nicht-Existenz; nur das Verständnis von Existenz und Nicht-Existenz befreit große Wesen  
* Diejenigen, die die letzte Wirklichkeit nicht sehen, greifen nach Samsara und Nirvana;
* Diejenigen, die die letzte Wirklichkeit nicht sehen, greifen nach Samsara und Nirvana; diejenigen, die letzte Wirklichkeit sehen, besitzen keine Ansprüche bezüglich der Welt und ihrer Transzendenz.
diejenigen, die letzte Wirklichkeit sehen, besitzen keine Ansprüche bezüglich der Welt und ihrer Transzendenz.
* Sowohl Samsara und Nirvana, keines dieser beiden besteht; das gründliche Verständnis der zyklischen Existenz - wir nennen dieses Nirwana.
*Sowohl Samsara und Nirvana, keines dieser beiden besteht; das gründliche Verständnis der zyklischen Existenz -
- wir nennen dieses Nirwana.
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Version vom 10. Dezember 2015, 22:06 Uhr

Das Yuktiṣaṣtikā (Yuktisastika-karika , Sechzig Strophen der logischen Beweisführung  ; tib. rigs pa drug cu pa) ist ein Arya Nagarjuna zugeschriebener Text, der von Chandrakirti kommentiert wurde.

Auszug

  • Diejenigen, deren Geist Existenz und Nicht-Existenz transzendiert hat und dort nicht mehr verweilt, haben die Bedeutung der konditionierten Existenz erkannt, das tiefgründige Fehlen von Objektivierung.
  • Nicht-Existenz, die Quelle aller Fehler, bereits rückgängig gemacht habend, höre jetzt die Überlegungen, die die Existenz rückgängig machen.
  • Wenn Phänomene wirklich existierten so wie die kindischen es sichvorstellen, warum akzeptieren wir sie nicht als befreit, ohne Entität?
  • Existenz befreit niemanden; niemand transzendiert Samsara durch Nicht-Existenz; nur das Verständnis von Existenz und Nicht-Existenz befreit große Wesen
  • Diejenigen, die die letzte Wirklichkeit nicht sehen, greifen nach Samsara und Nirvana; diejenigen, die letzte Wirklichkeit sehen, besitzen keine Ansprüche bezüglich der Welt und ihrer Transzendenz.
  • Sowohl Samsara und Nirvana, keines dieser beiden besteht; das gründliche Verständnis der zyklischen Existenz - wir nennen dieses Nirwana.

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Literatur

Referenzen

Weblinks