Yuktiṣaṣtikā: Unterschied zwischen den Versionen

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== Auszug ==
== Auszug ==


* Diejenigen, deren Geist Existenz und Nicht-Existenz  transzendiert hat und dort nicht mehr verweilt,  
* Diejenigen, deren Geist Existenz und Nicht-Existenz  transzendiert hat und dort nicht mehr verweilt, haben die Bedeutung der konditionierten Existenz erkannt, das tiefgründige Fehlen von Objektivierung.
haben die Bedeutung der konditionierten Existenz erkannt, das tiefgründige Fehlen von Objektivierung.
* Nicht-Existenz, die Quelle aller Fehler, bereits rückgängig gemacht, höre jetzt die Überlegungen die die Existenz rückgängig machen.
* Nicht-Existenz, die Quelle aller Fehler, bereits rückgängig gemacht, höre jetzt die Überlegungen die die Existenz rückgängig machen.
* Wenn Phänomene wirklich existierten so wie die kindischen es sichvorstellen, warum akzeptieren wir sie nicht als befreit, ohne Entität?
* Wenn Phänomene wirklich existierten so wie die kindischen es sichvorstellen, warum akzeptieren wir sie nicht als befreit, ohne Entität?

Version vom 10. Dezember 2015, 22:01 Uhr

Das Yuktiṣaṣtikā (Yuktisastika-karika , Sechzig Strophen der logischen Beweisführung  ; tib. rigs pa drug cu pa) ist ein Arya Nagarjuna zugeschriebener Text, der von Chandrakirti kommentiert wurde.

Auszug

  • Diejenigen, deren Geist Existenz und Nicht-Existenz transzendiert hat und dort nicht mehr verweilt, haben die Bedeutung der konditionierten Existenz erkannt, das tiefgründige Fehlen von Objektivierung.
  • Nicht-Existenz, die Quelle aller Fehler, bereits rückgängig gemacht, höre jetzt die Überlegungen die die Existenz rückgängig machen.
  • Wenn Phänomene wirklich existierten so wie die kindischen es sichvorstellen, warum akzeptieren wir sie nicht als befreit, ohne Entität?
  • Existenz befreit niemanden; niemand transzendiert Samsara durch Nicht-Existenz; nur das Verständnis von Existenz und Nicht-Existenz befreit große Wesen

.....[1]

Literatur

Referenzen

Weblinks