Yuktiṣaṣtikā: Unterschied zwischen den Versionen
Aus Spiritwiki
Adm1 (Diskussion | Beiträge) |
Adm1 (Diskussion | Beiträge) (→Auszug) |
||
Zeile 5: | Zeile 5: | ||
* Diejenigen, deren Geist Existenz und Nicht-Existenz transzendiert hat und dort nicht mehr verweilt, | * Diejenigen, deren Geist Existenz und Nicht-Existenz transzendiert hat und dort nicht mehr verweilt, | ||
haben die Bedeutung der konditionierten Existenz erkannt, das tiefgründige Fehlen von Objektivierung. | haben die Bedeutung der konditionierten Existenz erkannt, das tiefgründige Fehlen von Objektivierung. | ||
*Nicht-Existenz, die Quelle aller Fehler, bereits rückgängig gemacht, höre jetzt die Überlegungen | * Nicht-Existenz, die Quelle aller Fehler, bereits rückgängig gemacht, höre jetzt die Überlegungen die die Existenz rückgängig machen. | ||
die die Existenz rückgängig machen. | |||
* Wenn Phänomene wirklich existierten so wie die kindischen es sichvorstellen, warum akzeptieren wir sie nicht als befreit, ohne Entität? | * Wenn Phänomene wirklich existierten so wie die kindischen es sichvorstellen, warum akzeptieren wir sie nicht als befreit, ohne Entität? | ||
*Existenz befreit niemanden; niemand transzendiert Samsara durch Nicht-Existenz; | * Existenz befreit niemanden; niemand transzendiert Samsara durch Nicht-Existenz; nur das Verständnis von Existenz und Nicht-Existenz befreit große Wesen <br> | ||
nur das Verständnis von Existenz und Nicht-Existenz befreit | |||
.....<ref> [//leonlbreaux.files.wordpress.com/2014/01/60-stanzas-edit.pdf Sixty Stanzas of Reasoning] </ref> | .....<ref> [//leonlbreaux.files.wordpress.com/2014/01/60-stanzas-edit.pdf Sixty Stanzas of Reasoning] </ref> | ||
Version vom 10. Dezember 2015, 22:01 Uhr
Das Yuktiṣaṣtikā (Yuktisastika-karika , Sechzig Strophen der logischen Beweisführung ; tib. rigs pa drug cu pa) ist ein Arya Nagarjuna zugeschriebener Text, der von Chandrakirti kommentiert wurde.
Auszug
- Diejenigen, deren Geist Existenz und Nicht-Existenz transzendiert hat und dort nicht mehr verweilt,
haben die Bedeutung der konditionierten Existenz erkannt, das tiefgründige Fehlen von Objektivierung.
- Nicht-Existenz, die Quelle aller Fehler, bereits rückgängig gemacht, höre jetzt die Überlegungen die die Existenz rückgängig machen.
- Wenn Phänomene wirklich existierten so wie die kindischen es sichvorstellen, warum akzeptieren wir sie nicht als befreit, ohne Entität?
- Existenz befreit niemanden; niemand transzendiert Samsara durch Nicht-Existenz; nur das Verständnis von Existenz und Nicht-Existenz befreit große Wesen
.....[1]
Literatur
- Geshe Thupten Jinpa ,Sixty stanzas of reasoning
- Joseph John Loizzo, Nagarjuna's Reason Sixty with Chandrakirti's Reason Sixty Commentary, American Institute of Buddhist Studies, 2006
- Sixty Stanzas of Reasoning, Nagarjuna
Referenzen
Weblinks
- Rigpawiki : Sixty Stanzas on Reasoning