Vimalakirti-Sutra: Unterschied zwischen den Versionen

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Das '' Brüllen des Löwen der Königin Srimala'' oder Sri-mala - Sutra bzw. Srimaladevisimhanada-Sutra , Vimalakirti-Sutra oder Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra ist ein Text des [[Mahayana]] welcher lehrt, dass alle fühlenden Wesen  das Potential der Buddhaschaft([[tathagatagarbha]]) haben sowie die Lehre des [[Ekayana|einen Fahrzeugs]].  
Das '' Brüllen des Löwen der Königin Srimala'' oder Sri-mala - Sutra bzw. Srimaladevisimhanada-Sutra , Vimalakirti-Sutra oder Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra ist ein Text des [[Mahayana]] welcher lehrt, dass alle fühlenden Wesen  das Potential der Buddhaschaft([[tathagatagarbha]]) haben sowie die Lehre des [[Ekayana|einen Fahrzeugs]].  
[[Datei:Manjusri_Debates_Vimalakirti.jpg|200px|thumb|right|Manjusri debattiert mit Vimalakirti (Magao dunhuang) ]]


Es behandelt ausführlich die Lehren der Nichtdualität und [[Sunyata|Leere]]. Dazu dient ein Dialog zwischen dem Laienbodhisattva  Vimalakirti und weiteren [[Bodhisattva]]s wie Manjusri and Sariputra.
Es behandelt ausführlich die Lehren der Nichtdualität und [[Sunyata|Leere]]. Dazu dient ein Dialog zwischen dem Laienbodhisattva  Vimalakirti und weiteren [[Bodhisattva]]s wie Manjusri and Sariputra.

Version vom 19. September 2014, 19:25 Uhr

Das Brüllen des Löwen der Königin Srimala oder Sri-mala - Sutra bzw. Srimaladevisimhanada-Sutra , Vimalakirti-Sutra oder Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra ist ein Text des Mahayana welcher lehrt, dass alle fühlenden Wesen das Potential der Buddhaschaft(tathagatagarbha) haben sowie die Lehre des einen Fahrzeugs.

Manjusri debattiert mit Vimalakirti (Magao dunhuang)


Es behandelt ausführlich die Lehren der Nichtdualität und Leere. Dazu dient ein Dialog zwischen dem Laienbodhisattva Vimalakirti und weiteren Bodhisattvas wie Manjusri and Sariputra.

Bekannt wurde es auch wegen seinem egalitären und großzügigen Blick auf die Frauen, d.h. die Würde und die Weisheit von Laienfrauen und ihre Sorge für alle Wesen, und andererseits die Rolle der Frau als Philosoph und Lehrer.

Das Sutra war eine Inspiration für das Lankavatara Sutra und den erwachenden chinesischen Glauben.

Nach Forschung der englischen Übersetzer wurde es in der Region Andhra in Süd-Indien im dritten Jahrhundert A.D. zusammengestellt. Danach hatte es eine bemerkenswerte Ausbreitung in China und gelangte über Korea nach Japan, wo es bis heute ein wichtiger Text blieb.


Literatur


Weblinks