Vaisheshika: Unterschied zwischen den Versionen

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== Literatur ==
== Literatur ==
* [http://arxiv.org/ftp/physics/papers/0701/0701077.pdf  Nyaya-Vaisheshika: The Indian Tradition of Physics, Roopa Hulikal Narayan]
* [http://arxiv.org/ftp/physics/papers/0701/0701077.pdf  Nyaya-Vaisheshika: The Indian Tradition of Physics, Roopa Hulikal Narayan]
* [http://www.sjsu.edu/people/anand.vaidya/courses/asianphilosophy/s0/Space,%20Time,%20and%20ANU%20in%20Vaisheshika%20by%20R.%20Narayan.pdf Space, Time and Anu in Vaisheshika, Roopa Narayan]
* [https://www.ece.lsu.edu/kak/roopa51.pdf Space, Time and Anu in Vaisheshika, Roopa Narayan]
* [https://archive.org/details/thevaiasesikasut00kanauoft The Vaisesika sutras of Kanada. Translated by Nandalal Sinha (1923) - incl. PDF]
* [https://archive.org/details/thevaiasesikasut00kanauoft The Vaisesika sutras of Kanada. Translated by Nandalal Sinha (1923) - incl. PDF]
* Roopa Narayan , [//www.ece.lsu.edu/kak/roopa51.pdf Space, Time and Anu in Vaisheshika] (PDF), Louisiana State University, Baton Rouge, USA
* Roopa Narayan , [//www.ece.lsu.edu/kak/roopa51.pdf Space, Time and Anu in Vaisheshika] (PDF), Louisiana State University, Baton Rouge, USA

Version vom 6. Juli 2023, 14:21 Uhr

Das Vaisheshika (Sanskrit : vaiśeṣika ; charakteristische Differenzierung) ist eines der sechs klassischen Systeme der indischen Philosophie. Als Begründer der gilt der Weise Kanada, der auch die Vaisheshika-Sutras(Sutras der Einzelheiten) verfasst haben soll.

Seine naturphilosophische, dualistische und atheistische Lehre behandelt die Atomlehre und verneint die Existenz einer höheren Kraft. Die Realität setze sich aus Seele und Materie zusammen. Letztere besteht danach aus Atomen, das fundamentale Teilchen wird mit anu(paramanu) bezeichnet. (s.a. : Charvaka [1] bzw. Lokayata [2])

Alles Geschehen beruht auf Bewegung verbunden mit Stoß und Gegenstoß, welche die Atome zusammenführt und zur Entstehung der Dinge führt. Bewegung löst auch den Zusammenhalt der vereinigten Atome auf und zerstört die Dinge.

Die Elementenlehre des Vaisheshika geht von fünf Elementen aus:

  1. Erde (prithivi)
  2. Wasser (apa)
  3. Feuer (teja)
  4. Luft (vayu)
  5. Äther (akasha),

die durch bestimmte Eigenschaften wie Form , Farbe und Geschmack gekennzeichnet sind. Diese Bhāva Padārthas oder Objekte(artha) der Erfahrung werden in sechs Kategorien eingeteilt :

  1. Dravya (Substanz),
  2. Guṇa (Qualität),
  3. Karma (Aktivität),
  4. Sāmānya (Allgemeinheit),
  5. Viśeṣa (Besonderheit)
  6. Samavāya (Inhärenz).

Das frühe Vaisheshika kannte sogar nur pratyakṣa (Wahrnehmung) and anumāna (Rückschluss). Später wurde noch das abhava (Nichtexistenz) hinzugefügt.

Der gesetzmäßige Ablauf der Weltgeschehnisse erklärt sich für Kanada einzig durch die fortschreitende und sich ausbreitende Kraft der guten und bösen Werke (adrishta), woraus sich die Moral ergibt.

Die etwas spätere Nyaya - (auch: tarkavidyā ;tib.: rigs-can-pa) Schule der Erkenntnistheorie stützt sich auf das Logik-Sutra (Skt. Nyaya Sutra) von Gautama.

Literatur

Referenzen

Weblinks zur Vertiefung