Kyerim: Unterschied zwischen den Versionen
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* Die Praxis des Mahayoga beginnt mit der [[Meditation]] über Leere, der Samadhi von Wie-es-ist-heit, in dem alle Phänomene als leer bezüglich ihrer reinen Natur gesehen werden. Dies ist die Verwirklichung des absoluten [[Bodhichitta]]. | * Die Praxis des Mahayoga beginnt mit der [[Meditation]] über Leere, der Samadhi von Wie-es-ist-heit, in dem alle Phänomene als leer bezüglich ihrer reinen Natur gesehen werden. Dies ist die Verwirklichung des absoluten [[Bodhichitta]]. | ||
* Aus diesem Zustand entstehen überschwängliche Wellen des Mitgefühls im sogenannten "Samadhi des allwahrnehmenden Mitgefühls". Dies ist die Realisierung des relativen | * Aus diesem Zustand entstehen überschwängliche Wellen des Mitgefühls im sogenannten "Samadhi des allwahrnehmenden Mitgefühls". Dies ist die Realisierung des relativen [[Bodhichitta]]s. | ||
* Die Vereinigung dieser beiden ist als der kausale Samadhi bekannt, in welchem eine Keimsilbe entsteht, aus der Lichtstrahlen entstehen, welche die gesamte samsarische Umgebung und die darin befindlichen Wesen in die Natur der Leerheit reinigen. <br> | * Die Vereinigung dieser beiden ist als der kausale [[Samadhi]] bekannt, in welchem eine Keimsilbe entsteht, aus der Lichtstrahlen entstehen, welche die gesamte samsarische Umgebung und die darin befindlichen Wesen in die Natur der [[Sunyata|Leerheit]] reinigen. <br> | ||
Der eigene Geist wird diese Keimsilbe, die wiederum verwandelt sich in die reine Erscheinung der Gottheit. | Der eigene Geist wird diese Keimsilbe, die wiederum verwandelt sich in die reine Erscheinung der Gottheit. | ||
Das Mandala wird als der Palast der Gottheit gesehen. Die Form der Gottheit ist die unteilbare Erscheinung von geschickten Mitteln und Weisheit. Jede Erfahrung wird wahrgenommenen als Gefolge und Aktivität der Gottheit. <br>Man erkennt, dass alle Wahrnehmungen, Klänge und Gedanken die [[Vajra]] - Natur sind, und ruht man in diesem Zustand der Vajra - Würde. <ref> Dzogchen and [[Padmasambhava]], Rigpa Fellowship, 1989, S 62... </ref> | Das [[Mandala]] wird als der Palast der Gottheit gesehen. Die Form der Gottheit ist die unteilbare Erscheinung von geschickten Mitteln und Weisheit. Jede Erfahrung wird wahrgenommenen als Gefolge und Aktivität der Gottheit. <br>Man erkennt, dass alle Wahrnehmungen, Klänge und Gedanken die [[Vajra]] - Natur sind, und ruht man in diesem Zustand der [[Vajra]] - Würde. <ref> Dzogchen and [[Padmasambhava]], Rigpa Fellowship, 1989, S 62... </ref> | ||
Version vom 14. März 2015, 15:25 Uhr
Kyerim (Tib. བསྐྱེད་རིམ་ , Wyl. (b)skyed rim; Skt. utpattikrama) ist im Anuttarayoga-Tantra die Erzeugerphase oder Entwicklungsphase der Praxis: Sie ist eine Praxis der Visualisationen. Das Ziel ist die Reinigung der Wahrnehmung bis zu Reinheit der innewohnenden Natur.
Diese Stufe besteht aus drei Phasen oder drei Samadhis :
- Die Praxis des Mahayoga beginnt mit der Meditation über Leere, der Samadhi von Wie-es-ist-heit, in dem alle Phänomene als leer bezüglich ihrer reinen Natur gesehen werden. Dies ist die Verwirklichung des absoluten Bodhichitta.
- Aus diesem Zustand entstehen überschwängliche Wellen des Mitgefühls im sogenannten "Samadhi des allwahrnehmenden Mitgefühls". Dies ist die Realisierung des relativen Bodhichittas.
- Die Vereinigung dieser beiden ist als der kausale Samadhi bekannt, in welchem eine Keimsilbe entsteht, aus der Lichtstrahlen entstehen, welche die gesamte samsarische Umgebung und die darin befindlichen Wesen in die Natur der Leerheit reinigen.
Der eigene Geist wird diese Keimsilbe, die wiederum verwandelt sich in die reine Erscheinung der Gottheit.
Das Mandala wird als der Palast der Gottheit gesehen. Die Form der Gottheit ist die unteilbare Erscheinung von geschickten Mitteln und Weisheit. Jede Erfahrung wird wahrgenommenen als Gefolge und Aktivität der Gottheit.
Man erkennt, dass alle Wahrnehmungen, Klänge und Gedanken die Vajra - Natur sind, und ruht man in diesem Zustand der Vajra - Würde. [1]
Literatur
- Gyatrul Rinpoche, Generating the Deity, Übers. von Sangye Khandro, Snow Lion Publications, 1996, ISBN-10: 1559390557 ISBN-13: 978-1559390552)
- Jamgön Kongtrul and Khenchen Thrangu Rinpoche, Creation and Completion, Essential Points of Tantric Meditation, Übers. von Sarah Harding, Wisdom Publications, 2002, ISBN-10: 0861713125 ISBN-13: 978-0861713127
Referenzen
- ↑ Dzogchen and Padmasambhava, Rigpa Fellowship, 1989, S 62...