Krama

Das Krama ist eine Hauptschule des kashmirischen Shivaismusses, die eine stufenweise Entwicklung lehrt.

Der Ausdruck 'Krama' bedeutet 'Fortschritt', 'Abstufung' oder 'Abfolge' in der Bedeutung von 'spiritueller Abstufung' oder auch 'stufenweise Verbesserung des geistigen Prozesses' (vikalpa), oder 'abgestufte Entfaltung auf höchsten Niveau', im höchsten Bewusstseins (Cit) im Sinne der Stufen des Ashtanga-Yoga.
Im Krama werden die ersten 3 Stufen vorausgesetzt und Atem- und Meditationsübungen praktiziert. Der Fünfstern ist ein zentrales Symbol.

Fünfstern

Auch wenn die Krama-Schule ein integraler Teil des Kaschmir-Shivaismus ist, ist sie doch sowohl philosophisch als auch historisch ein unabhängiges System.
Krama ist bedeutungsvoll als eine Synthese des Tantra und shaktischer Traditionen auf der Basis des shivaitischen Monismusses, als ein tantrisches und an der Shakti orientiertes System mit mystizistischem Einschlag.
Krama ähnelt in mancher Hinsicht dem Spanda, da sich beide auf die Aktivität der Shakti konzentrieren, und sie haben auch ähnlich wie das Kaula einen tantrischen Ansatz. Innerhalb der Familie des Kaschmir-Shivaismus unterscheidet sich die Pratyabhijña - Schule am meisten vom Krama.

Das ausgeprägteste Charakteristikum des Krama ist seine monistisch-dualistische (bhedabhedopaya) Disziplin in den Vorstufen der spirituellen Verwirklichung. , auch wenn der Kaschmir-Shivaismus ein idealistisch-monistisches System ist. So soll das Krama-System dualistische und nichtdualistische Methoden anwenden, aber in der zugrundeliegenden Philosophie nicht-dualistisch bleiben.
Krama hat eine positive erkenntnistheoretische Basis, mit dem Ziel einer Synthese von Freude (bhoga) und Erleuchtung (Moksha). Es lehrt einen dem Ashtanga Yoga ähnlichen Stufenpfad, der die ersten drei Stufen des Ashtanga Yoga voraussetzt.

Es setzt die höchste schöpferische Energie von Siva voraus und einen bestimmten Aspekt der Shakti, der im Zusammenhang mit Aufeinanderfolge und Zeit ist, die nichts anderes als die große kosmische Macht der Zeit und Ewigkeit ist, die weibliche Gefährtin Kālī Sankarṣaṇī mit ihren 12 Aspekten.

Kali

• Sŗsţi Kālī, the conception of creative power in relation to the object
• Rakta Kālī ,the conception of the power of maintenance of the objective world through the five senses
• Sthitināśa Kālī , the power of संहार sanghāra or withdrawal of the objective world
• Yama Kālī, the anākhyā or indefinable power in relation to objective experience
• Sanghāra Kālī, in the stage of Sanghāra Kālī, the experience is, "The object is non-different from me"
• Mŗtyukālī, She swallows up even residual traces of the idea of the withdrawal of the objective world
• Bhadrakālī, afflorescence of different objects and the dissolving of those different forms again in Her essential Nature
• MārtaņDakālī, dissolution of the 12 senses in the ahangkāra to such an extent that they become unnameable
• Paramārkakālī, the emergence of the limited subject by merging अहंकार ahangkāra in Her creative power
• Kālāgnirudrakālī, She makes the limited self rest in the Universal Self; महाकाली Mahākālī, She holds within Herself everything including Time
• Mahākālakālī, the dissolution of the "I" which is posited in opposition to this in the "Perfect I" which is free from all relation to objectivity; withdrawal in relation to the limited subject
• MahābhairavaghoracaņDakālī, the subject, the object, the means of knowledge and knowledge are all dissolved into I-conciousness.

Manthāna Bhairava ist der höchste Rastplatz aller.

Literatur

• Krama Tantricism of Kashmir, Band 1, Navjivan Rastogi, Motilal Banarsidass, 1996, ISBN-10: 8120813022 ISBN-13: 978-8120813021

Weblinks

• Trika shaivism
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