Drei Daseinsmerkmale: Unterschied zwischen den Versionen
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Version vom 20. September 2016, 15:11 Uhr
Die Drei Daseinsmerkmale (Paili ti-lakkhana) werden vom Buddha im Anguttara Nikaya III, 137 erläutert:
- Anicca – Alles ist vergänglich und nichts von ewigem Bestand. Alles ist dem Wandel unterworfen.
- Dukkha – Alles ist dem Leiden unterworfen. Der Begriff kann auch mit Unzulänglichkeit übersetzt werden.
- Anatta – Alle Dinge und Phänomene existieren ohne einen unveränderlichen Wesenskern. Es gibt kein getrenntes, permanentes Ich und keine ewige Seele. Alles entsteht abhängig von anderem.
Wieweit diese Auslegungen der ursprünglichen Lehre des Buddha Gautama entsprechen ist ungesichert, da auch die Auslegung des Begriffes Nirvana falsch als mit Verlöschen und plötzlicher Erleuchtung verbunden überliefert wurde.
Das Nirvana ist mit Eingehen in das Dharmakaya ohne Rückkehr verbunden, welches nicht dem Leiden und Wandel unterworfen ist, selbst wenn es nur von relativ ewigem Bestand ist. Was eingeht ist die göttliche Seele.
Der einzige diskutierte Wesenskern war das kurzlebige Paramanu von Dharmakirti. Der göttliche Funke eines Jivatma ist im Buddhismus nicht bekannt. Er ist aber auch kein Kern von Formen des Avidya. Was allerdings fehlt ist dass die Welt nicht nur Avidya sondern von den göttlichen Lichtstrahlen Brahmas in Schwingung versetztes Maya-Avidya ist, wodurch auch das Paramanu entsteht.
Die im Tipitaka diskutierten Organe der Wahrnehmung und Ähnliches erinnern entfernt an Lehren des Samkhya.
Literatur
Weblinks
- Buddha erläutert die 3 Daseinsmerkmale - Anguttara Nikaya III, 137
- 8 Daseinszustände und Jhanas
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