Buddhafamilien
Im Mahayana werden verschiedene Buddha-Familien(Buddhakula) unterschieden. Die fünf Dhyani-Buddhas bilden die Grundlage der fünf Buddha-Familien.
Die Buddhafamilien verweisen auf Faktoren der Buddhanatur, die im geistigen Kontinuum aller Wesen angelegt sind und es uns ermöglichen, ein Buddha zu werden.
Auf der Ebene der Basis sind sie mit Unwissenheit (Ignoranz) und den störenden Emotionen und Geisteshaltungen vermischt, d.h. mit den Schleiern, welche die Befreiung und die Allwissenheit verhindern.
Auf der Ebene des Pfades sind sie teilweise rein und teilweise unrein. Dies bezieht sich auf die Arya-Ebene, auf der einige Schleier für immer beseitigt wurden[1].
Auf der Ebene des Ergebnisses sind sie vollkommen bereinigt, so dass sie in unbehinderter Weise die Funktionen der erleuchtenden Aspekte eines Buddhas ausüben.
- Buddha - Familie(Tathagata) - durch ein Rad repräsentiert - mit der Hauptbuddhaform Vairochana
- Vajra - Familie mit der Hauptbuddhaform Akshobhya
- Ratna - amilie - die Juwelen-Familie mit der Hauptbuddhaform Ratnasambhava
- Padma - Familie bzw. Lotus-Familie mit den Hauptbuddhaformen Amitabha und Avalokiteshvara
- Karma - Familie - durch ein Schwert bzw. Doppelvajra repräsentiert - mit den Hauptbuddhaformen Amoghasiddhi und Tara
Zum Kriya-Tantra und zum Charya - Tantra zählen die Tathagata, Padma und Vajra - Familien.