Huayan zong: Unterschied zwischen den Versionen

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* [//www.undv.org/vesak2012/iabudoc/01NakasoneFINAL.pdf  Mapping the Ascent to Enlightenment]
* [//www.undv.org/vesak2012/iabudoc/01NakasoneFINAL.pdf  Mapping the Ascent to Enlightenment]
* [//hdl.handle.net/11375/6929 A Study of Chinese Hua - Yen Buddhism] - With Special Reference to the Dharmadhãtu (Fa-Chieh) Doctrine; Authors: Oh, Nam Kang
* [//hdl.handle.net/11375/6929 A Study of Chinese Hua - Yen Buddhism] - With Special Reference to the Dharmadhãtu (Fa-Chieh) Doctrine; Authors: Oh, Nam Kang
* [//ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/93608.htm The Taoist Influence on Hua-yen Buddhism]: A Case of the Sinicization of Buddhism in China
* [//ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/93608.htm The Taoist Influence on Hua-yen Buddhism]: A Case of the Sinicization of Buddhism in China
* [//imrehamar.elte.hu/downloads/ReflectingMirrors_00_001-011_Introduction.pdf Introduction]
* [//imrehamar.elte.hu/downloads/ReflectingMirrors_00_001-011_Introduction.pdf Introduction]
* [//web.archive.org/web/20140412205252/http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/dale.htm  The Significance of Paradoxical Language in Hua-Yen Buddhism]. Wright, Dale S. (1982), In: Philosophy East and West 32 (3):325-338
* [//web.archive.org/web/20140412205252/http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/dale.htm  The Significance of Paradoxical Language in Hua-Yen Buddhism]. Wright, Dale S. (1982), In: Philosophy East and West 32 (3):325-338
* [http://www.fgu.edu.tw/~cbs/pdf/2013%E8%AB%96%E6%96%87%E9%9B%86/q16.pdf The Practice of Huayan Buddhism], Alan Fox
* [http://www.fgu.edu.tw/~cbs/pdf/2013%E8%AB%96%E6%96%87%E9%9B%86/q16.pdf The Practice of Huayan Buddhism], Alan Fox
* [https://web.archive.org/web/20140412210510/http://imrehamar.hu/downloads/HuayanB-VisualCulture_53-71_HamarI-DeconReconYogacara.pdf Deconstructing and Reconstructing Yogācāra: Ten Levels of Consciousness-only/One-mind  in Huayan Buddhism ], IMRE HAMAR
* [https://web.archive.org/web/20140412210510/http://imrehamar.hu/downloads/HuayanB-VisualCulture_53-71_HamarI-DeconReconYogacara.pdf Deconstructing and Reconstructing Yogācāra: Ten Levels of Consciousness-only/One-mind  in Huayan Buddhism ], IMRE HAMAR
* [https://web.archive.org/web/20140412210521/http://imrehamar.hu/downloads/OE%2050-08%20Hamar_final%20proofs.pdf Creating Huayan Lineage]:  Miraculous Stories About the Avatamsaka-sūtra, Imre Hamar (Budapest)
* [https://web.archive.org/web/20140412210521/http://imrehamar.hu/downloads/OE%2050-08%20Hamar_final%20proofs.pdf Creating Huayan Lineage]:  Miraculous Stories About the Avatamsaka-sūtra, Imre Hamar (Budapest)
* [https://web.archive.org/web/20140412210543/http://imrehamar.hu/downloads/BEFEO_cikk.pdf The manifestation of the absolute in the phenomenal world - nature origination in Huayan exegesis], Imre Hamr
* [https://web.archive.org/web/20140412210543/http://imrehamar.hu/downloads/BEFEO_cikk.pdf The manifestation of the absolute in the phenomenal world - nature origination in Huayan exegesis], Imre Hamr
* [http://dharma-rain.org/wp-content/uploads/2016/02/Hua_Yen_Buddhism_Emptiness_Identity_Inte.pdf Emptiness, Identity and Interpenetration in Hua-yen Buddhism], by Atif Khalil


== Referenzen ==
== Referenzen ==

Version vom 23. Januar 2019, 19:55 Uhr

Die 3 Ehrenwerten

Die Huayan zong (chinesisch Huāyán zōng; W.-G. Hua-yen tsung; Sans.: Avatamsaka), auch als Hua Yen - Schule oder Blumengirlande-Schule bezeichnet, war eine im 7. Jahrhundert gegründete Schule des chinesischen Buddhismusses.

Die Schule hatte 5 Patriarchen, ging aber im Kaiserreich des 10. Jahrhunderts unter und gelangte unter der Bezeichnung Hwaeom jong nach Korea und dann weiter nach Japan, wo sie die Bezeichnung Kegon-shū annahm, aber heute keine Bedeutung mehr hat.

Der bedeutenste Patriarch war Fazang(643-712) [1], der die Natur der Mehrdeutigkeit durch das Attribut der kompletten Aufnahme von Hauptdharmas und sekundären Dharmas zu klären versuchte.

Die Grundlage des Huayan zong bildete das Avatamsaka Sutra oder Buddhavatamsaka-Sutra (Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka-sūtra, Dafang-guang fo huayan jing; kurz Huayan jing) und dessen Interpretation (Huayan lun), das Yuanjue jing sowie die Philosophie der Madhyamika und des Vijnanavada.

Dharmadhatu

Das Huayan lehrt die 4 Dharmadhatu (fa-chieh; fajie yuanqi shuo; dharmadhātu-pratītyasamutpāda : universelles abhängiges Mitentstehen)[2], die vier Möglichkeiten, die Wirklichkeit zu sehen:

  • Alle Dharmas sind als besondere getrennte Ereignisse gesehen
  • Alle Eregnisse sind ein Ausdruck des absoluten Geistes
  • Ereignisse und Wesen(Essenz) durchdringen sich gegenseitig
  • Alle Ereignisse durchdringen sich

Dharmadhatu ist der gereinigte höchste Geist, frei von Schleiern der Maya. Es ist die Essenz-Qualität oder Natur des Geistes, der Urgrund des Bewusstseins der Trikaya.

Wenn die Buddha-Natur verwirklicht worden ist, wird Dharmadhatu auch als dharmakaya, der Körper der Dharma-Wahrheit bezeichnet.

Es ist eine der fünf Weisheiten, und es ist auch mit Buddha Vairocana verbunden:

  • obige Dharmadhatu Weisheit
  • spiegelgleiche Weisheit
  • Gleichheitsweisheit
  • unterscheidende Weisheit
  • allerfüllende Weisheit

Literatur

Referenzen

  1. https://de.wikipedia.org/wiki/Fazang
  2. www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php?title=Dharmadh%C4%81tu

Weblinks