Yoga Tantra: Unterschied zwischen den Versionen

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Das  Yoga - Tantra (Skt. yogatantra;Tib. naljor gyü, Wyl. rnal 'byor rgyud) ist das dritte [[Tantra]] der drei äusseren Klassen der [[Vajrayana]] - Tantras und das sechste nach der Klassifikation der neun [[Yana]]s. Es betont die innere yogische [[Meditation]] über Wirklichkeit, die Kombination geschickter Mittel und [[Prajna|Weisheit]].  Es wurde im Band 4 des [[Gyu De Kun Tus]] niedergelegt. Das [[Sarvatathāgatatattvasaṃgraha - Tantra]] gilt hier als der Wurzeltext.
Das  Yoga - Tantra (Skt. yogatantra;Tib. naljor gyü, Wyl. rnal 'byor rgyud) ist das dritte [[Tantra]] der drei äusseren Klassen der [[Vajrayana]] - Tantras und das sechste nach der Klassifikation der neun [[Yana]]s. Es betont die innere yogische [[Meditation]] über Wirklichkeit, die Kombination geschickter Mittel und [[Prajna|Weisheit]].  Es wurde im Band 4 des [[Gyu De Kun Tus]] niedergelegt. Das [[Sarvatathāgatatattvasaṃgraha - Tantra]] gilt hier als der Wurzeltext.
   
   
== Einstieg ==
== Einstieg in das Yogatantra ==
Nach Durchlaufen der elf Ermächtigungen, d.h der fünf Ermächtigungen des Schülers(Wasser, [[Krone]], Vajra, [[Glocke]] und Name) und der sechs Ermächtigungen des Meisters(Ermächtigungen der Unumkehrbarkeit, des Sehens der geheimen Wirklichkeit, der Autorisierung, der Prophezeiung, der Bestätigung und der preisenden Ermutigung) hält man die Samayas  wie in den jeweiligen Texten beschrieben.
Das Yogatantra beinhaltet ein Durchlaufen von elf Ermächtigungen, d.h zuerst fünf Ermächtigungen des Schülers :
# zwei Ermächtigungen des Kriyatantra (Vasenwasser, [[Krone]])
# drei Ermächtigungen des Charyatantra ([[Vajra]], [[Glocke]] und Name)  
Auf diese 5 Einweihungen in die [[Buddhafamilie]]n mit entsprechenden Reinigungen und Samen folgen sechs Ermächtigungen des Vajra-Meisters(Ermächtigungen der Unumkehrbarkeit, des Sehens der geheimen Wirklichkeit, der Autorisierung, der Prophezeiung, der Bestätigung und der preisenden Ermutigung), der die Samayas  wie in den jeweiligen Texten beschrieben erhält.


Der Sichtweise  ist, alle Phänomene wie die Gottheiten des [[Vajradhatu]] zu betrachten, durch den Segen der Leere und des klaren Lichtes, in dem alle Phänomene realisiert  werden als konzeptionelle Ausarbeitung auf einen höchsten Niveau.
Der Sichtweise  ist, alle Phänomene wie die Gottheiten des [[Vajradhatu]] zu betrachten, durch den Segen der Leere und des klaren Lichtes, in dem alle Phänomene realisiert  werden als konzeptionelle Ausarbeitung auf einen höchsten Niveau.

Version vom 13. Oktober 2017, 18:40 Uhr

Das Yoga - Tantra (Skt. yogatantra;Tib. naljor gyü, Wyl. rnal 'byor rgyud) ist das dritte Tantra der drei äusseren Klassen der Vajrayana - Tantras und das sechste nach der Klassifikation der neun Yanas. Es betont die innere yogische Meditation über Wirklichkeit, die Kombination geschickter Mittel und Weisheit. Es wurde im Band 4 des Gyu De Kun Tus niedergelegt. Das Sarvatathāgatatattvasaṃgraha - Tantra gilt hier als der Wurzeltext.

Einstieg in das Yogatantra

Das Yogatantra beinhaltet ein Durchlaufen von elf Ermächtigungen, d.h zuerst fünf Ermächtigungen des Schülers :

  1. zwei Ermächtigungen des Kriyatantra (Vasenwasser, Krone)
  2. drei Ermächtigungen des Charyatantra (Vajra, Glocke und Name)

Auf diese 5 Einweihungen in die Buddhafamilien mit entsprechenden Reinigungen und Samen folgen sechs Ermächtigungen des Vajra-Meisters(Ermächtigungen der Unumkehrbarkeit, des Sehens der geheimen Wirklichkeit, der Autorisierung, der Prophezeiung, der Bestätigung und der preisenden Ermutigung), der die Samayas wie in den jeweiligen Texten beschrieben erhält.

Der Sichtweise ist, alle Phänomene wie die Gottheiten des Vajradhatu zu betrachten, durch den Segen der Leere und des klaren Lichtes, in dem alle Phänomene realisiert werden als konzeptionelle Ausarbeitung auf einen höchsten Niveau.

Meditationen

Der Schüler meditiert auf den Yoga der geschickten Mittel. Er visualisiert sich als die Gottheit mit den Mitteln der 5 Aspekte des Erwachens und der vier wunderbaren Dinge(Samadhi, Segnungen, Ermächtigung und Opfer.). Er lädt das Weisheitswesen (Skt. jñānasattva) vor. Dieses löst sich dann in ihn selbst auf und wird mittels der vier Mudras versiegelt.
Daneben wird ein Yoga der Weisheit praktiziert, in dem man in einem Zustand ruht, in dem die letztliche nicht-begriffliche Weisheit untrennbar von dem relativen Erscheinungsbild der Gottheit des Vajradhatu ist.
Daneben wird zur Unterstützung rituelle Reinigung und Sauberkeit praktiziert.

Ergebnisse

Als weltliche Verwirklichung wird man ein Vidyadhara und erlangt Erleuchtung im Ghanavyuha der Amogasiddhi- Buddhafamilie.

Literatur

Weblinks


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