Triṃśikaikā-Karika: Unterschied zwischen den Versionen

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Vasubandhu verwendete das Konzept der vier Bewusstseinsarten, die er im Triṃśikaikā-kārikā (Abhandlung in 30 zeilen) ausarbeitete.  
Vasubandhu verwendete das Konzept der vier Bewusstseinsarten, die er im Triṃśikaikā-kārikā (Abhandlung in 30 zeilen) ausarbeitete.  


Nach der traditionellen Auslegung besagt Vasubandhu, dass es acht Bewußtseinsarten gibt : Die fünf Sinnesbewusstseine, der Geist(Wahrnehmung), Manas (Selbstbewusstsein) und das  Speicherhausbewusstsein([[Vijnana#Vijnanas|(alaya-vijnana]]).  
Nach der traditionellen Auslegung besagt Vasubandhu, dass es acht Bewußtseinsarten gibt : Die fünf Sinnesbewusstseine, der Geist(Wahrnehmung), Manas (Selbstbewusstsein) und das  Speicherhausbewusstsein([[Vijnana#Vijnanas|alaya-vijnana]]).  


Nach  Kalupahana[1] basiert diese Klassifizierung in acht Bewusstseinsarten auf einem Missverständnis dieses Werkes durch spätere Anhänger.
Nach  Kalupahana[1] basiert diese Klassifizierung in acht Bewusstseinsarten auf einem Missverständnis dieses Werkes durch spätere Anhänger.

Version vom 21. Januar 2015, 13:45 Uhr

Das Triṃśikaikā-kārikā (Treatise in Thirty Stanzas) ist ein Vasubandhu zugeschriebener Text. Das Buch liefert eine detaillierte Beschreibung der Tätigkeiten des Geistes und wie dieser die Realität konstruiert, die wir erfahren.

Der Text wurde 648 CE von Xuanzang am Hongfu - Kloster in das Chinesische übersetzt..

Xuanzang schrieb dazu den Kommentar Cheng Weishi Lun mit Erörterung der zentralen Lehren des Yogācāra, der der bedeutenste Text des ostasiatischen Zweiges des Yogācāra wurde..

Inhalt

Vasubandhu verwendete das Konzept der vier Bewusstseinsarten, die er im Triṃśikaikā-kārikā (Abhandlung in 30 zeilen) ausarbeitete.

Nach der traditionellen Auslegung besagt Vasubandhu, dass es acht Bewußtseinsarten gibt : Die fünf Sinnesbewusstseine, der Geist(Wahrnehmung), Manas (Selbstbewusstsein) und das Speicherhausbewusstsein(alaya-vijnana).

Nach Kalupahana[1] basiert diese Klassifizierung in acht Bewusstseinsarten auf einem Missverständnis dieses Werkes durch spätere Anhänger.

Vasubandhu schrieb drei der Fundamentaltexte des Yogācāra:

  • Abhandlung über die drei Naturen(Skt. Trisvabhāva-nirdeśa, Tib. Rang-bzhin gsum nges-par bstan)
  • Abhandlung in zwanzig Zeilen (Skt. Viṃśaṭikā-kārikā)
  • Abhandlung in dreissig Zeilen(Skt. Triṃśikaikā-kārikā).

Literatur

  1. Kalupahana, David J. , The Principles of Buddhist Psychology, 1992, Delhi: ri Satguru Publications

Referenzen


weblinks