Taittiriya Upanishad: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Spiritwiki
Zeile 2: Zeile 2:


Der Text gehört zur Taittiriya - Rezension des [[Yajurveda]] und wird vom siebten bis neunten Kapitel des Taittiriya - Aranyaka konstituiert.<br>
Der Text gehört zur Taittiriya - Rezension des [[Yajurveda]] und wird vom siebten bis neunten Kapitel des Taittiriya - Aranyaka konstituiert.<br>
Die [[Upanishaden|Upanishad]] ist in drei Abschnitte (Vallis) mit Unterabschnitten (Anuvakas) gegliedert und geht als erste Upanishad auf die Lehre der vielinterpretierten fünf Koshas (Hüllen) ein.  
Die [[Upanishaden|Upanishad]] ist in drei Abschnitte (Vallis) mit Unterabschnitten (Anuvakas) gegliedert und geht als erste Upanishad auf die Lehre der vielinterpretierten fünf Koshas (Hüllen :  Annamaya, Pranamaya, Manomaya, Vijnanamaya, Anandamaya) ein, die auch [[Adi Shankara]] im ''Atma Bodha'' beschreibt und die auch im [[kashmirischer Shivaismus|kashmirischen Shivaismus]] als Shudda-Ashudda(rein-unrein) bezeichnet werden.


Die Taittiriya Upanishad, die [[Māṇḍūkya|Mandukya-Upanishad]] und die [[Chandogya Upanishade|Chandogya - Upanishade]] haben ''OM'' und ''Atman'' als ein ähnliches Thema<ref> http://www.mast.queensu.ca/~murty/ind6.pdf </ref>.
Die Taittiriya Upanishad, die [[Māṇḍūkya|Mandukya-Upanishad]] und die [[Chandogya Upanishade|Chandogya - Upanishade]] haben ''OM'' und ''Atman'' als ein ähnliches Thema<ref> http://www.mast.queensu.ca/~murty/ind6.pdf </ref>.

Version vom 2. November 2014, 17:37 Uhr

Die Taittiriya - Upanishad gehört zu den drei den Taittirîyaka's angehörigen Schriftwerken mit ihren durcheinandergewürfelten Materialien.

Der Text gehört zur Taittiriya - Rezension des Yajurveda und wird vom siebten bis neunten Kapitel des Taittiriya - Aranyaka konstituiert.
Die Upanishad ist in drei Abschnitte (Vallis) mit Unterabschnitten (Anuvakas) gegliedert und geht als erste Upanishad auf die Lehre der vielinterpretierten fünf Koshas (Hüllen : Annamaya, Pranamaya, Manomaya, Vijnanamaya, Anandamaya) ein, die auch Adi Shankara im Atma Bodha beschreibt und die auch im kashmirischen Shivaismus als Shudda-Ashudda(rein-unrein) bezeichnet werden.

Die Taittiriya Upanishad, die Mandukya-Upanishad und die Chandogya - Upanishade haben OM und Atman als ein ähnliches Thema[1].

Literatur

Referenzen


Weblinks