Skandha

Die Lehre von den 5 Skandhas(Pali : khandhas) oder Daseinsfaktoren ist neben der Lehre vom Leid der zweite Pfeiler der Lehre des Buddha.

Das Ich wird im Gegensatz zum Ahamkara des Samkhya als Ergebnis der Skandhas angesehen.

• die Empfindungen über die Sinnensorgane des materiellen Körpers (rūpa , Form)
• die Gefühle (vedanā)
• die Wahrnehmung (samjñā, saññā)
• die Geistesformationen (samskāra, samkara)
• das Bewusstsein (vijñāna)

In dieser zusammengesetzten Konfiguration ist kein Ich zu erkennen, was auch in der Lehre vom Anatta(Nicht-Selbst) gipfelt.

Eigentlich ist damit der Streit zwischen Advaita-Vedanta und Buddhismus auf ein aneinander Vorbeireden reduziert. Der hinduistische Atman ist eine Ausstrahlung des Lichtaspektes der Trimurti, der im Buddhismus als Nirmanakaya bezeichnet wird, und damit ein ganz anderes Selbst, das erst entwickelt werden muss.

Namarupa

nāmarūpa ist die vierte der 12 Nidānas , die den Ursprung des Leidens (dukkha) in der Unwissenheit (avijja) finden.

Im Pali Kanon beschreibt Buddha den nāmarūpa folgendermassen (Samyutta Nikaya)

Und was ihr Mönche ist Name-Form(nāmarūpaṃ) ? Gefühl, Wahrnehmung, Absicht, Kontakt und Aufmerksamkeit : All das wird Name genannt.

Die vier großen Elemente, und die Formen, die von den 4 großen Elementen(mahābhūtā) abhängen : Dies wird Form(rūpaṃ) genannt.

Dieser Name und diese Form werden nāmarūpa genannt, was ein Synonym für die fünf Aggregate ist.

Weblinks

• Rigpawiki Five skandhas
• Berzinarchive : Einführung in das Dzogchen
• Nama - Pali Text society online
• Abhidhammattha-Sangaha

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