Schulen des Reinen Landes: Unterschied zwischen den Versionen

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[[Datei:Donglin_Temple.JPG|200px|thumb|right|Donglin Tempel am Berg Lushan]]
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Die Lehren des [[Reines Land|reinen Landes]] des [[Amitabha]] (Jingtu zong (chin. 淨土宗, Jìngtǔ zōng, W.-G. Ching-t'u tsung : Schule des Reinen Landes) verbreiteten sich ab dem 5ten Jahrhundert in China mit dem Bau des Donglin Tempels am  Mount Lu  (Lushan) 386 CE  in der Provinz Jiangxi durch den [[Chinesischer Buddhismus|buddhistischen]] Mönch Huiyuan.  
Die Lehren des [[Reines Land|reinen Landes]] des [[Amitabha]] (Jingtu zong (chin. 淨土宗, Jìngtǔ zōng, W.-G. Ching-t'u tsung : Schule des Reinen Landes) verbreiteten sich ab dem 5ten Jahrhundert in China mit dem Bau des Donglin Tempels am  Mount Lu  (Lushan) 386 CE  in der Provinz Jiangxi durch den [[Chinesischer Buddhismus|buddhistischen]] Mönch Huiyuan. Das [[Pratyutpanna - Sūtra]]


Huiyuan war ein [[Tao|Daoist]], der nach genaueren Lehren der höchsten Realität suchte. Er wandte sich dem [[Buddhismus]] zu und wurde Mönch bei Meister ''Dao An''.  402 n.Chr. veröffentlichte er den Text ''Warum sich Mönche nicht vor Königen verneigen'' .
Huiyuan war ein [[Tao|Daoist]], der nach genaueren Lehren der höchsten Realität suchte. Er wandte sich dem [[Buddhismus]] zu und wurde Mönch bei Meister ''Dao An''.  402 n.Chr. veröffentlichte er den Text ''Warum sich Mönche nicht vor Königen verneigen'' .

Version vom 27. August 2018, 13:43 Uhr

Donglin Tempel am Berg Lushan

Die Lehren des reinen Landes des Amitabha (Jingtu zong (chin. 淨土宗, Jìngtǔ zōng, W.-G. Ching-t'u tsung : Schule des Reinen Landes) verbreiteten sich ab dem 5ten Jahrhundert in China mit dem Bau des Donglin Tempels am Mount Lu (Lushan) 386 CE in der Provinz Jiangxi durch den buddhistischen Mönch Huiyuan. Das Pratyutpanna - Sūtra

Huiyuan war ein Daoist, der nach genaueren Lehren der höchsten Realität suchte. Er wandte sich dem Buddhismus zu und wurde Mönch bei Meister Dao An. 402 n.Chr. veröffentlichte er den Text Warum sich Mönche nicht vor Königen verneigen .

Später gründete er ein Kloster auf dem Mount Lu, wo die Gesellschaft vom Weißen Lotus' gegründet wurde. Diese legte das kurze Sukhāvatīvyūha - Sūtra(Amida Sūtra[1], Chin. Amituo jing, Jpn. Amida kyō) und das längere Sukhāvatīvyūha Sūtra(Amitābhavyūha Sūtra, Amitāyuḥ Sūtra, Aparimitāyuḥ Sūtra, Sutra des unbegrenzten Lebens) als Hauptsutras fest.

Die Praxis war die Rezitation des Namens Amitābha Buddha(Skt. buddhānusmṛti, Nianfo) zwecks Wiedergeburt im westlichen reinen Land Sukhāvatī des Amitabha, welches im Amiturdhyana-Sutra beschrieben wird.

Lehre und Meditation verbreiteten sich schnell in China und wurden von Denkern wie Tanluan, Daochuo und Shandao weiterentwickelt.

Hui Yuan

Literatur

Referenzen

Weblinks