Sautrantika: Unterschied zwischen den Versionen

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* Die Sautrantikas  welche der Logik folgten, die ihre Basis in [[Dharmakirti]]’s<ref> http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Dharmakirti </ref> '7 Abhandlungen über Logik' hat
* Die Sautrantikas  welche der Logik folgten, die ihre Basis in [[Dharmakirti]]’s<ref> http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Dharmakirti </ref> '7 Abhandlungen über Logik' hat


Sie wandten sich gegen die Vorstellung einer inhärenten "Eigenexistenz" (svabhava), die die Sarvāstivādin den Daseinsfaktoren zusprachen. Sie vertraten im Gegensatz und in Übereinstimmung mit dem Pali-Abhidhamma der [[Theravada|Theravadins]] eine Lehre der Augenblicklichkeit (kshanikavada), derzufolge die Daseinsfaktoren im selben Moment entstehen und vergehen.
Sie wandten sich gegen die Vorstellung einer inhärenten "Eigenexistenz" ([[Svabhāva|svabhava]]), die die Sarvāstivādin den Daseinsfaktoren zusprachen. Sie vertraten im Gegensatz und in Übereinstimmung mit dem Pali-Abhidhamma der [[Theravada|Theravadins]] eine Lehre der Augenblicklichkeit (kshanikavada), derzufolge die Daseinsfaktoren im selben Moment entstehen und vergehen.


Mehrere im Sautrāntika entwickelte Lehrsätze wurden vom [[Yogacara]] übernommen und weiterentwickelt.
Mehrere im Sautrāntika entwickelte Lehrsätze wurden vom [[Yogacara]] übernommen und weiterentwickelt.

Version vom 8. April 2015, 17:55 Uhr

Sautrāntika ist der Name einer dem Zweig der Sthaviravada zugehörigen Schule des frühen indischen Buddhismusses, die sich um 150 v. Chr. von der Schule des Sarvāstivāda abspaltete. Sie stellte einen Übergang vom frühen Buddhismus zum Mahayana dar und erlosch in Indien im 12ten Jahrhundert. Sie lebte aber teilweise im Chan-Buddhismus und im Vajrayana fort.

Sautrāntikas(Sutra - Folger) lehnten die scholastische Literatur des Sanskrit-Abhidharma der Sarvāstivāda als nicht authentisch ab und ließen nur den Teilbereich der Sanskrit-Sutras gelten. Es bildeten allerdings 2 Richtungen:

  • Die Sautrantikas, die der Schrift folgten, deren Beschreibung der 2 Wahrheiten mit der der Vaibhashika[1] übereinstimmt
  • Die Sautrantikas welche der Logik folgten, die ihre Basis in Dharmakirti’s[2] '7 Abhandlungen über Logik' hat

Sie wandten sich gegen die Vorstellung einer inhärenten "Eigenexistenz" (svabhava), die die Sarvāstivādin den Daseinsfaktoren zusprachen. Sie vertraten im Gegensatz und in Übereinstimmung mit dem Pali-Abhidhamma der Theravadins eine Lehre der Augenblicklichkeit (kshanikavada), derzufolge die Daseinsfaktoren im selben Moment entstehen und vergehen.

Mehrere im Sautrāntika entwickelte Lehrsätze wurden vom Yogacara übernommen und weiterentwickelt.


Referenzen

Weblinks


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