Sarvastivada: Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 12. März 2013, 19:29 Uhr

(in Vorbereitung)

Sarvāstivāda (Sanskrit:sarvāstivāda; tib. thams cad yod par smra ba) ist ein dem Sthaviravada zugehöriger Zweig des frühen indischen Buddhismusses, der sich nach dem 3. Konzil von Pataliputta aufgrund von Meinungsverschiedenheiten u.a. über das Verständnis des Abhidhamma/Abhidharma von der Schule der Vibhajjavada(Theravada) trennte.

Die Schule des Sarvāstivāda verfügte über eine eigene, vom Pali-Kanon abweichende Sanskrit-Fassung der Lehrreden des Buddha (Sutra-Pitaka) sowie über eine eigene Sanskrit-Fassung des Abhidharma.

Ihre endgültige Form fand sie im Abhidharmakosha (Abhidharmakośa-bhāṣya, Schatzkammer des Abhidharma) von Vasubandhu im 5. Jh. n. Chr..

Dort ist zu lesen :
25c-d. Wer die Existenz der Dharmas der drei Zeiträume [Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft] bestätigt wird als ein Sarvastivadin angesehen.

He who affirms the existence of the dharmas of the three time periods [past, present and future] is held to be a Sarvastivadin.^[1]

Referenzen

↑ de La Vallée Poussin, Pruden: Abhidharma-kośa-bhāṣyām, Asian Humanities Press, 1988. Pg. 807

Weblinks

Wiki zu den Sarvastivadas

[1] La Vallée Poussin, Pruden: Abhidharma-kośa-bhāṣyām, Asian Humanities Press, 1988. Pg. 807

[1]

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 Ihre endgültige Form fand sie im Abhidharmakosha (Abhidharmakośa-bhāṣya, ''Schatzkammer des Abhidharma'') von Vasubandhu im 5. Jh. n. Chr..
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 c-d. Wer die Existenz der Dharmas der drei Zeiträume [Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft] bestätigt wird als ein Sarvastivadin angesehen.
 He who affirms the existence of the dharmas of the three time periods [past, present and future] is held to be a Sarvastivadin.<ref> de La Vallée Poussin, Pruden: Abhidharma-kośa-bhāṣyām, Asian Humanities Press, 1988. Pg. 807 </ref>