Mittlerer Weg: Unterschied zwischen den Versionen
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Der mittlere Pfad ist auch ein Begriff des [[Madhyamika]], der an den [[Edler Achtfacher Pfad|Edlen AchtfachenPfad]] (Samyutta-Nikaya LVI.11) des [[Buddha]] anknüpft. Er wurde besonders von [[Nagarjuna]] gepflegt. | Der mittlere Pfad ist auch ein Begriff des [[Madhyamika]], der an den [[Edler Achtfacher Pfad|Edlen AchtfachenPfad]] (Samyutta-Nikaya LVI.11) des [[Buddha]] anknüpft. Er wurde besonders von [[Nagarjuna]] gepflegt. Er beinhaltet hier Lehre von den zwei Wahrheiten, d.h. die Einsicht in die [[Sunyata|Leere]], die die Extreme von Existenz und Nichtexistenz transzendiert. | ||
Mit dem Begriff können auch die beiden Extreme von Gier (lobha bzw. raga) und Hass (dosa) gemeint sein. Dabei sind sowohl Abneigung wie Zuneigung abseits vom "Mittleren Weg". | Mit dem Begriff können auch die beiden Extreme von Gier (lobha bzw. raga) und Hass (dosa) gemeint sein. Dabei sind sowohl Abneigung wie Zuneigung abseits vom "Mittleren Weg". | ||
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Version vom 25. November 2016, 15:37 Uhr
Mittlerer Weg (Sanskrit madhyamā pratipad, Pali majjhimā paṭipadā) ist im Buddhismus ein Synonym für den achtfachen Pfad. Daneben wird er im Buddhismus als Prinzip verstanden, Extreme zu vermeiden. Er wird u.a. im Dhammacakkappavattana Vagga (Samyutta-Nikaya 56,11) , Samyutta Nikaya 12,15 und im Dhammacakkappavattana-Sutta (Vinayapitaka Mahāvagga I 1,6) behandelt.
Das vielzitierte Kaccāyanagotta-sutta behandelt den mittleren Pfad und stellt sich gegen die zwei absolutistischen Theorien der ständigen Existenz (atthitaa) der frühen Upanishaden und der nihilistischen Nicht-Existenz (natthit) der indischen Philosophie.
Mahayana
Der mittlere Pfad ist auch ein Begriff des Madhyamika, der an den Edlen AchtfachenPfad (Samyutta-Nikaya LVI.11) des Buddha anknüpft. Er wurde besonders von Nagarjuna gepflegt. Er beinhaltet hier Lehre von den zwei Wahrheiten, d.h. die Einsicht in die Leere, die die Extreme von Existenz und Nichtexistenz transzendiert.
Mit dem Begriff können auch die beiden Extreme von Gier (lobha bzw. raga) und Hass (dosa) gemeint sein. Dabei sind sowohl Abneigung wie Zuneigung abseits vom "Mittleren Weg".
Literatur
- Achtsamkeit und Intersein: der Buddhismus von Thich Nhat Hanh von Erika Erber, S.180
- Die eine Botschaft und die vielen Irrwege: Notizen zur Geschichte , Gerhard Szczesny, S. 20
- Kaccayanagotta Sutta: To Kaccayana Gotta (on Right View)