Mittlerer Weg: Unterschied zwischen den Versionen
Adm1 (Diskussion | Beiträge) |
Adm1 (Diskussion | Beiträge) |
||
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
Mittlerer Weg (Sanskrit madhyamā pratipad, Pali majjhimā paṭipadā) ist im Buddhismus ein Synonym für den [[Edler Achtfacher Pfad|achtfachen Pfad]]. Daneben wird er im Buddhismus als Prinzip verstanden, Extreme zu vermeiden. | Mittlerer Weg (Sanskrit madhyamā pratipad, Pali majjhimā paṭipadā) ist im Buddhismus ein Synonym für den [[Edler Achtfacher Pfad|achtfachen Pfad]]. Daneben wird er im Buddhismus als Prinzip verstanden, Extreme zu vermeiden. | ||
Er wird u.a. im Dhammacakkappavattana Vagga ([[Samyutta Nikaya|Samyutta-Nikaya]] 56,11) , Samyutta Nikaya 12,15 und im Dhammacakkappavattana-Sutta (Vinayapitaka Mahāvagga I 1,6) behandelt. | Er wird u.a. im Dhammacakkappavattana Vagga ([[Samyutta Nikaya|Samyutta-Nikaya]] 56,11) , Samyutta Nikaya 12,15 und im Dhammacakkappavattana-Sutta (Vinayapitaka Mahāvagga I 1,6) behandelt. | ||
Das vielzitierte Kaccāyanagotta-sutta behandelt den mittleren Pfad und stellt sich gegen die zwei absolutistischen Theorien der ständigen Existenz (atthitaa) der frühen [[Upanishaden]] und der nihilistischen Nicht-Existenz (natthit) der indischen Philosophie. | |||
, placed against the backdrop of two absolutistic theories in Indian philosophy, namely, permanent existence (atthitaa) propounded in the early Upanishads and nihilistic non-existence (natthitā) suggested by the Materialists.[3] | |||
Der mittlere Pfad ist auch ein Begriff des [[Madhyamika]], der an den [[Edler Achtfacher Pfad|Edlen AchtfachenPfad]] (Samyutta-Nikaya LVI.11) des [[Buddha]] anknüpft. Er wurde besonders von [[Nagarjuna]] gepflegt. | Der mittlere Pfad ist auch ein Begriff des [[Madhyamika]], der an den [[Edler Achtfacher Pfad|Edlen AchtfachenPfad]] (Samyutta-Nikaya LVI.11) des [[Buddha]] anknüpft. Er wurde besonders von [[Nagarjuna]] gepflegt. | ||
| Zeile 11: | Zeile 16: | ||
* [//books.google.de/books?id=ryj1E5ZD1jQC&pg=PA180&lpg=PA180&dq=Samyutta+nikaya+mittlerer+weg Achtsamkeit und Intersein: der Buddhismus] von Thich Nhat Hanh von Erika Erber, S.180 | * [//books.google.de/books?id=ryj1E5ZD1jQC&pg=PA180&lpg=PA180&dq=Samyutta+nikaya+mittlerer+weg Achtsamkeit und Intersein: der Buddhismus] von Thich Nhat Hanh von Erika Erber, S.180 | ||
* [//books.google.de/books?id=-WNonnNtblQC&pg=PA20&lpg=PA20&dq=Samyutta+nikaya+mittlerer+weg Die eine Botschaft und die vielen Irrwege: Notizen zur Geschichte ], Gerhard Szczesny, S. 20 | * [//books.google.de/books?id=-WNonnNtblQC&pg=PA20&lpg=PA20&dq=Samyutta+nikaya+mittlerer+weg Die eine Botschaft und die vielen Irrwege: Notizen zur Geschichte ], Gerhard Szczesny, S. 20 | ||
* [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.015.than.html accayanagotta Sutta: To Kaccayana Gotta] (on Right View) | |||
Version vom 25. November 2016, 15:32 Uhr
Mittlerer Weg (Sanskrit madhyamā pratipad, Pali majjhimā paṭipadā) ist im Buddhismus ein Synonym für den achtfachen Pfad. Daneben wird er im Buddhismus als Prinzip verstanden, Extreme zu vermeiden. Er wird u.a. im Dhammacakkappavattana Vagga (Samyutta-Nikaya 56,11) , Samyutta Nikaya 12,15 und im Dhammacakkappavattana-Sutta (Vinayapitaka Mahāvagga I 1,6) behandelt.
Das vielzitierte Kaccāyanagotta-sutta behandelt den mittleren Pfad und stellt sich gegen die zwei absolutistischen Theorien der ständigen Existenz (atthitaa) der frühen Upanishaden und der nihilistischen Nicht-Existenz (natthit) der indischen Philosophie.
, placed against the backdrop of two absolutistic theories in Indian philosophy, namely, permanent existence (atthitaa) propounded in the early Upanishads and nihilistic non-existence (natthitā) suggested by the Materialists.[3]
Der mittlere Pfad ist auch ein Begriff des Madhyamika, der an den Edlen AchtfachenPfad (Samyutta-Nikaya LVI.11) des Buddha anknüpft. Er wurde besonders von Nagarjuna gepflegt.
Mit dem Begriff können auch die beiden Extreme von Gier (lobha bzw. raga) und Hass (dosa) gemeint sein. Dabei sind sowohl Abneigung wie Zuneigung abseits vom "Mittleren Weg".
Literatur
- Achtsamkeit und Intersein: der Buddhismus von Thich Nhat Hanh von Erika Erber, S.180
- Die eine Botschaft und die vielen Irrwege: Notizen zur Geschichte , Gerhard Szczesny, S. 20
- accayanagotta Sutta: To Kaccayana Gotta (on Right View)