Mantreshvaras: Unterschied zwischen den Versionen

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Dies bezieht sich auf die 36 Tattvas. Auf dieser Ebene besteht noch eine leichte Obekt-Subjekt-Unterscheidung als ''Ich bin das'' mit leichter Betonung der Ichheit. Dies ist die Ebene der Mantramaheśvaras(s.a. Pandit 1997:73–74).
Dies bezieht sich auf die 36 Tattvas. Auf dieser Ebene besteht noch eine leichte Obekt-Subjekt-Unterscheidung als ''Ich bin das'' mit leichter Betonung der Ichheit. Dies ist die Ebene der Mantramaheśvaras(s.a. Pandit 1997:73–74).
Es gibt im kashmirischen Shivaismus sieben Macht haltende wahrnehmende Wesen, jedes in der Art, die ihm zu eigen ist (śaktimantah).
# Śiva
#die Mantramaheśvaras
#die ''Mantreśvaras''
#die Mantras
#diejenigen, die durch Einsicht (vijñānākalāh) ausgelöscht wurden
# jene  durch Dissolution(Pralayākalāh) ausgelöschten
#die im Universum der Materie ([[Maya|māyā]]) verkörpert sind (sakalāh).





Version vom 31. Dezember 2016, 21:29 Uhr

Die Mantreshvaras folgen auf die acht Vidyeśvaras.

Bei Somananda ist zu lesen : 31.kriyāśaktisamābhogāt kadācit sthūlavedanāt vidyātvavidyeśānatvamantramantreśvarātmatām

Dies bezieht sich auf die 36 Tattvas. Auf dieser Ebene besteht noch eine leichte Obekt-Subjekt-Unterscheidung als Ich bin das mit leichter Betonung der Ichheit. Dies ist die Ebene der Mantramaheśvaras(s.a. Pandit 1997:73–74).

Es gibt im kashmirischen Shivaismus sieben Macht haltende wahrnehmende Wesen, jedes in der Art, die ihm zu eigen ist (śaktimantah).

  1. Śiva
  2. die Mantramaheśvaras
  3. die Mantreśvaras
  4. die Mantras
  5. diejenigen, die durch Einsicht (vijñānākalāh) ausgelöscht wurden
  6. jene durch Dissolution(Pralayākalāh) ausgelöschten
  7. die im Universum der Materie (māyā) verkörpert sind (sakalāh).


Literatur