Madhyamika: Unterschied zwischen den Versionen

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===== Unterströmungen =====
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Im Laufe der Zeit entwicklelten sich drei Unterströmungen  
Im Laufe der Zeit entwicklelten sich drei Unterströmungen  
* Svatantrika-<ref> http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Svatantrika </ref>('unabhängig')
* Svatantrika-<ref> http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Svatantrika </ref>('unabhängig') - gilt als eine Nachfolgeschule
* Prasangika<ref> http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Prasangika </ref>('absurde Schlußfolgerung')
* Prasangika<ref> http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Prasangika </ref>('absurde Schlußfolgerung')
* eine Synthese von [[Yogacara|Yogācāra]] und Madhyamaka unter dem Namen Yogācāra-Svatantrika-Madhyamaka<ref> http://www.tamqui.com/buddhaworld/Madhyamaka </ref>.
* eine Synthese von [[Yogacara|Yogācāra]] und Madhyamaka unter dem Namen Yogācāra-Svatantrika-Madhyamaka<ref> http://www.tamqui.com/buddhaworld/Madhyamaka </ref>.

Version vom 7. November 2016, 14:14 Uhr

Die Madhyamikas waren eine Sekte des Mahayana. Der Name wird auch im Vishnu - Purana erwähnt.

Buddhismus

Madhyamaka (tib. dBu-ma-pa, Sans. madhyamaka, Mittlerer Weg zwischen Bejahung und Verneinung ; madhyamā pratipad) ist die philosophische Schule der Madhyamikas im Mahayana, die von Nagarjuna mitgegründet wurde[1]. .

Die Allegorie, die Nagarjunas Paramartha als ein Geschenk der Nagas (Schlangen) betrachtete, weist darauf hin, dass er seine Lehren über geheime Übetragung erhielt.

Die Lehre von universeller Leerheit von innewohnenden Naturen (svabhāva-śūnyatā) fügt sich in die prajñāpāramitā - Literatur des Buddhismuses ein.
Die Haupttexte dieser Schule sind Nagarjunas Mūla-madhyamaka-kārikā und sein Vigraha-vyāvartanī sowie Shantarakshitas Madhyamakalamkara.

Unterströmungen

Im Laufe der Zeit entwicklelten sich drei Unterströmungen

  • Svatantrika-[2]('unabhängig') - gilt als eine Nachfolgeschule
  • Prasangika[3]('absurde Schlußfolgerung')
  • eine Synthese von Yogācāra und Madhyamaka unter dem Namen Yogācāra-Svatantrika-Madhyamaka[4].

Nach der Madhyamaka-Lehre sind alle Phänomene leer von Substanz oder Essenz(Sanskrit: svabhāva), weil sie abhängig mitentstanden sind. Daher haben sie keine innewohnende Eigennatur oder unabhängige Eigenwirklichkeit.

  • Was abhängig entsteht, erklären wir als Leere - das ist abhängige Bezeichnung - das ist selbst der mittlere Pfad. (Nāgārjuna, Mūlamadhyamakakārikā 24,18)

Die Erkenntnis der Ungeeignetheit aller konzeptuellen Sichtweisen ermöglicht dem Praktizierenden die direkte Erfahrung der höchsten Wahrheit.

Candrakīrti

Ein späterer Author im Madhyamaka war Candrakīrti. Das ihm zugeschriebene Madhyamakaśāstrastuti erwähnt die 8 Werke: Madhyamakakārikās, YuktiKaKLikā, Sūnyatāsaptati, Vigrahavyāvartanī Vidalā(Vaidalyasūtra, VaidalyaprakaraPa), Ratnāvalī, Sūtrasamuccaya, SaSstutisa, SaSstutis.
Die ersten sechs bilden den sog. Yukti Korpus(rig stshogs[5]) der tibetischen Tradition, wobei das Ratnāvalī oft durch das Vyavahārasiddhi ersetzt wird.

Literatur

Referenzen

Weblinks


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