Kshemaraja

Rajanaka Kṣemarāja lebte im zehnten und elften Jahrhundert n.Ch.. Aus den Versen des Vivrti von Stawachintdmani geht hervor, daß er in Vijaycs'wara lebte in Bijbiftdra(Kashmiri Vyajibror), einer Stadt etwa 30 Meilen von Srinagar entfernt auf der östlichen Seite.

Auf Drängen von S'tirdditya, einem Sohn von Gundditya, kommentierte er das Ndrdyana Bhatta's Stawachintdmani.
Keine Erwähnung von Silrdditya bezüglich obigem wurde in der Kaschmir Rdjatarangini - Chronik gemacht, was daruf hindeutet, dass er wenig getan hat, die Aufmerksamkeit des Historikers Kalhana auf sich zu ziehen und so aus den Massen herauszuragen.

Er war ein Schüler von Abhinavagupta und schrieb einige Texte des kashmirischen Shivaismusses und einige Kommentare.

Kṣemarāja vertrat als dessen Schüler die Auffassung, dass die unterschiedlichen Systeme nur Teile übergeordneten des Trika - Systems darstellen. Kṣemarāja war ein Kritiker von Shankaras Advaita - Vedanta, dessen Sichtweise einer passiven Natur des inaktiven Brahman er verurteilte.

Schriften

Nach dem Swacchanda-Tantra mit Kommentar von Kshemaraja sind die Hauptwerke

  1. Vimars'ini (Shivasutra vimarshini)- Reflektionen zu den 'S'iva Sutras.
  2. Spanda Sandoha - Kommentar zum Spanda Karika von Vasugupta.
  3. Pratyabhijna Hrdaya(Pratyabhijnahridayam) - Kompendium des Pratyabhijna vimarshini von Abhinavagupta.
  4. Spanda Nirnaya(Spandanirnuya).
  5. Swacchandoddyota(Svacchabdodyata).
  6. Netra-Uddyota( Netroddyyota).
  7. Vijfianabhairavoddyota(Vijnanadhairavadyota).
  8. Parapraves'ika(Parapravesika).
  9. Vivrti zum Stavachintamaui.
  10. Utpalastotravali Tika.
  11. Dwanyaloka-lochanoddyota.
  12. Tika zum Samba-paiichas'ika.
  13. Das Tattwa sandoha viz.,( Shat- Trimsattattwa

sandoha) wurde aber wohl von Amitananda Natha verfasst

Literatur

Weblinks

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