Jhana: Unterschied zwischen den Versionen

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Die rupajhanas werden u.a. im [[Maha-Assapura Sutta|Mahā-Assapura Sutta]], dem Kapitel 39 des [[Majjhima Nikaya]]  in den Versen 15 bis 18 beschrieben. Die formbehafteten Rupajhanas sind
Die rupajhanas werden u.a. im [[Maha-Assapura Sutta|Mahā-Assapura Sutta]], dem Kapitel 39 des [[Majjhima Nikaya]]  in den Versen 15 bis 18 beschrieben. Die formbehafteten Rupajhanas sind


#  paṭhama-jhāna (Skt: prathamadhyāna, wörtlich 'erstes jhana')<ref> http://dharmafarer.org/wordpress/wp-content/uploads/2009/12/24.11-Pathama-Jhana-Panha-S-s40.1-piya.pdf Pathama-Jhana-Panha Sutta</ref> - Zurückziehen von der Sinnlichkeit
#  paṭhama-jhāna (Skt: prathamadhyāna, wörtlich 'erstes jhana')<ref> https://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/24.11-Pathama-Jhana-Panha-S-s40.1-piya.pdf Pathama-Jhana-Panha Sutta</ref> - Zurückziehen von der Sinnlichkeit
#  dutiya-jhāna (Skt: dvitīyadhyāna, wörtlich 'zweites jhana')<ref> http://dharmafarer.org/wordpress/wp-content/uploads/2009/12/24.12a-Dutiya-Jhana-Panha-S-s40.2-piya.pdf Dutiya-Jhana-Panha sutta</ref> - Stillen der Gedanken und Bewertungen
#  dutiya-jhāna (Skt: dvitīyadhyāna, wörtlich 'zweites jhana')<ref> https://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/24.12a-Dutiya-Jhana-Panha-S-s40.2-piya.pdf Dutiya-Jhana-Panha sutta</ref> - Stillen der Gedanken und Bewertungen
#  tatiya-jhāna (Skt: tṛtīyadhyāna, wörtlich 'drittes jhana')
#  tatiya-jhāna (Skt: tṛtīyadhyāna, wörtlich 'drittes jhana')
#  catuttha-jhāna (Skt: caturthadhyāna, wörtlich 'viertes jhana') - ein Zustand jenseits von Lust und Schmerz. Der Verstand ist jedoch durchscheinend und scharf.
#  catuttha-jhāna (Skt: caturthadhyāna, wörtlich 'viertes jhana') - ein Zustand jenseits von Lust und Schmerz. Der Verstand ist jedoch durchscheinend und scharf.
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* [https://books.google.de/books/about/Right_Concentration.html?id=GHMDCwAAQBAJ&redir_esc=y Right Concentration: A Practical Guide to the Jhanas], Leigh Brasington, Shambhala, 2015, ISBN-10: 1611802695 ISBN-13: 978-1611802696
* [https://books.google.de/books/about/Right_Concentration.html?id=GHMDCwAAQBAJ&redir_esc=y Right Concentration: A Practical Guide to the Jhanas], Leigh Brasington, Shambhala, 2015, ISBN-10: 1611802695 ISBN-13: 978-1611802696
* [https://books.google.de/books/about/Practicing_the_Jhanas.html?id=DgqIeRFqG68C&redir_esc=y Practicing the Jhanas: Traditional Concentration Meditation as Presented by the Venerable Pa Auk Sayadaw], 2009, Stephen Snyder, Tina Rasmussen, Pa Auk Sayadaw, ISBN-10: 159030733X; ISBN-13: 978-1590307335
* [https://books.google.de/books/about/Practicing_the_Jhanas.html?id=DgqIeRFqG68C&redir_esc=y Practicing the Jhanas: Traditional Concentration Meditation as Presented by the Venerable Pa Auk Sayadaw], 2009, Stephen Snyder, Tina Rasmussen, Pa Auk Sayadaw, ISBN-10: 159030733X; ISBN-13: 978-1590307335
* [https://books.google.de/books?id=AZbZDP8MRJoC&pg=PP4&lpg=PP4&dq=The+Two+Traditions+Of+Meditation+In+Ancient+India+isbn&source=bl&ots=rGnwglO3FI&sig=vxXQ6gujdtG1G5NAzDCsU6TbP9A&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjw15jw_Z_NAhXC1hoKHTHKAtEQ6AEITTAF#v=onepage&q=The%20Two%20Traditions%20Of%20Meditation%20In%20Ancient%20India%20isbn&f=false The Two Traditions Of Meditation In Ancient India], J. Bronkhorst, 1993, Motilal Banarsidass Publ., ISBN 10: 8120816439 - ISBN 13: 9788120816435
* [https://books.google.de/books?id=AZbZDP8MRJoC&pg=PP4&lpg=PP4&dq=The+Two+Traditions+Of+Meditation+In+Ancient+India+isbn he Two Traditions Of Meditation In Ancient India], J. Bronkhorst, 1993, Motilal Banarsidass Publ., ISBN 10: 8120816439 - ISBN 13: 9788120816435
* Henepola Gunaratana : [http://www.buddhanet.net/pdf_file/printguna.pdf  A Critical Analysis of the Jhanas in Theravada Buddhist Meditation], Dissertation  1980,  The American University Library, Washington D.C.
* Henepola Gunaratana : [http://www.buddhanet.net/pdf_file/printguna.pdf  A Critical Analysis of the Jhanas in Theravada Buddhist Meditation], Dissertation  1980,  The American University Library, Washington D.C.
* Palikanon über [//www.palikanon.com/wtb/jhana.html Jhana]
* Palikanon über [//www.palikanon.com/wtb/jhana.html Jhana]
* [https://books.google.de/books?id=60XGopCAzwgC&pg=PA113&lpg=PA113&dq=Amanasikara The Path of Serenity and Insight: An Explanation of the Buddhist Jhānas],  Henepola Gunaratana, Motilal Banarsidass 2009, ISBN-10: 8120808711 ISBN-13: 978-8120808713
* [https://books.google.de/books?id=60XGopCAzwgC&pg=PA113&lpg=PA113&dq=Amanasikara The Path of Serenity and Insight: An Explanation of the Buddhist Jhānas],  Henepola Gunaratana, Motilal Banarsidass 2009, ISBN-10: 8120808711 ISBN-13: 978-8120808713
* [http://dharmafarer.org/wordpress/wp-content/uploads/2009/12/24.14-Catuttha-Jhana-Panha-S-s40.4-piya.pdf Catuttha-Jhana-Panha Sutta]
* [https://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/24.14-Catuttha-Jhana-Panha-S-s40.4-piya.pdf Catuttha-Jhana-Panha Sutta]
* Accesstoinsight : [https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.123.than.html Jhana sutta]
* Accesstoinsight : [https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.123.than.html Jhana sutta]


Version vom 22. Januar 2023, 19:12 Uhr

Im Buddhismus bedeutet Jhana (Sanskrit Dhyāna : Meditation; Pali Jhāna[1]) Vertiefung. Es ist ursprünglich jeder durch intensive Konzentration (samādhi) auf ein einziges geistiges oder körperliches Objekt (bhāvanā) hervorgerufene Versenkungszustand des Geistes.

Dhyana ist eine Abfolge kultivierter Zustände des Geistes, die zu einem Zustand des vollkommenen Gleichmuts und Gewahrseins (upekkhii-sati-piirisuddhl) führen.
Sie sollen zuerst einmal zur Wiedergeburt als Götter führen und werden mit dem Berg Meru verknüpft. Das Ariyapariyesana Sutta des Majjhima Nikaya besagt : Dieser Dhamma (des Alara Kalama) führt nicht zu Desillusionierung, zu Leidenschaftslosigkeit, zum Aufhören, zur Beruhigung, zu direktem Wissen, zum Erwachen, noch zu Loslösung, nur in der Dimension des Nichts zum Wiedererscheinen.

Die vier rūpajhānas

Die arūpajhānas sind ein Teil der kammatthanas(die ersten zehn Kammaṭṭhāna sind die zehn Kasina-Übungen), und werden als die vier formlose Zustände bezeichnet.

Die rupajhanas werden u.a. im Mahā-Assapura Sutta, dem Kapitel 39 des Majjhima Nikaya in den Versen 15 bis 18 beschrieben. Die formbehafteten Rupajhanas sind

  1. paṭhama-jhāna (Skt: prathamadhyāna, wörtlich 'erstes jhana')[2] - Zurückziehen von der Sinnlichkeit
  2. dutiya-jhāna (Skt: dvitīyadhyāna, wörtlich 'zweites jhana')[3] - Stillen der Gedanken und Bewertungen
  3. tatiya-jhāna (Skt: tṛtīyadhyāna, wörtlich 'drittes jhana')
  4. catuttha-jhāna (Skt: caturthadhyāna, wörtlich 'viertes jhana') - ein Zustand jenseits von Lust und Schmerz. Der Verstand ist jedoch durchscheinend und scharf.

Im vierten rupajhana gibt es bereits Upekkha(Gleichmut) und Ekkagata(Einspitzigkeit,Konzentration). Die Konzentration bezieht sich aber immer noch auf Dinge wie Farbe und Form.

Die vier arūpajhāna

Die Arūpajhānas (Formlose Meditationen) sind vier aufeinanderfolgende Stufenebenen der Meditation über nichtmaterielle Objekte. Diese Ebenen sind höher und schwerer erreichbar als die rūpajhānas.

Während sich die rupajhanas unter Berücksichtigung ihrer Eigenschaften unterscheiden, werden arupajhanas durch die Höhe des jhana ermittelt. Sie werden u.a. im Anupada Sutta (Majjhima Nikaya 111), im Ariyapariyesana Sutta, im Mahānidāna Sutta(127 : Satta viññāṇaṭṭhiti) und im Sangīti Sutta des Digha Nikāya[4]angedeutet:

  • 5tes jhāna: des unendlichen leeren Raumes (Pali ākāsānañcāyatana, Skt. ākāśānantyāyatana),
  • 6tes jhāna: des unendlichen Bewusstseins, der Raum hat keine Existenz (Pali viññāṇañcāyatana, Skt. vijñānānantyāyatana)
  • 7tes jhāna: des unendlichen Nichts (Pali ākiñcaññāyatana, Skt. ākiṃcanyāyatana),
  • 8tes jhāna: weder Wahrnehmung noch Nicht-Wahrnehmung (Pali nevasaññānāsaññāyatana, Skt. naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana)

Einige Tipitaka Texte identifizieren arūpajhānas als Teil des vierten rūpajhāna, da sie zwei Elemente umfassen: upekkhā und ekaggatā.

Nirodha Samāpatti

Nach dem Überwinden des achten Jhanas erreicht man den Zustand des saññāvedayitanirodham[5]('Erlöschung von Wahrnehmung und Gefühl').

Nirodha Samāpatti('Erlangen des Aussterbens') (S. XIV, 11), auch saññā-vedayita-nirodha genannt('Auslöschen des Gefühls und der Wahrnehmung'), ist die zeitweilige Unterbrechung allen Bewusstseins und aller geistigen Aktivität, unmittelbar nach dem halbbewussten Zustand der 'Sphäre der Weder-Wahrnehmung-noch-Nicht-Wahrnehmung'(jhāna 8).
Beim Auferstehen aus diesem Zustand entsteht im Anāgāmī('Nicht-Wiederkehrer') die Frucht der Anāgāmi-Heit (anāgāmi-phala, s. Ariya-puggala) und aus der Sicht des Theravada im Arahat die Frucht der Arahant-Heit (arahatta-phala).

Diese Bewusstseinsstufen ähneln bestimmten Aspekten der Samadhistufen des Ashtanga Yoga.

Siehe dazu

Literatur

Referenzen

  1. ↑ http://www.palikanon.com/english/wtb/g_m/jhaana.htm
  2. ↑ https://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/24.11-Pathama-Jhana-Panha-S-s40.1-piya.pdf Pathama-Jhana-Panha Sutta
  3. ↑ https://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/24.12a-Dutiya-Jhana-Panha-S-s40.2-piya.pdf Dutiya-Jhana-Panha sutta
  4. ↑ http://www.palikanon.com/digha/d33_04.htm
  5. ↑ http://www.palikanon.com/wtb/nirodha_sam.html

Weblinks

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