Jhana: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Spiritwiki
 
(52 dazwischenliegende Versionen von 2 Benutzern werden nicht angezeigt)
Zeile 1: Zeile 1:
Im [[Buddhismus]] bedeutet Jhana (Sanskrit Dhyāna : [[Meditation]]; Pali Jhāna) Vertiefung. Es ist  ursprünglich jeder durch intensive Konzentration ([[Samadhi|samādhi]]) auf ein einziges geistiges oder körperliches Objekt (bhāvanā) hervorgerufene Versenkungszustand des Geistes.  
Im [[Buddhismus]] bedeutet Jhana (Sanskrit Dhyāna : [[Meditation]]; Pali Jhāna<ref>http://www.palikanon.com/english/wtb/g_m/jhaana.htm </ref>) Vertiefung. Es ist  ursprünglich jeder durch intensive Konzentration ([[Samadhi|samādhi]]) auf ein einziges geistiges oder körperliches Objekt (bhāvanā) hervorgerufene Versenkungszustand des Geistes.  


Arūpajhānas (Formlose Meditationen) sind vier aufeinanderfolgende Stufenebenen der [[Meditation]] über nichtmaterielle Objekte. Diese Ebenen sind höher und schwerer erreichbar als die rūpajhānas.  
Dhyana ist im [[Buddhismus]] eine Abfolge kultivierter Zustände des Geistes, die zu einem Zustand des vollkommenen Gleichmuts und Gewahrseins (upekkhii-sati-piirisuddhl) führen.
 
Sie sollen zuerst einmal zur [[Reinkarnation|Wiedergeburt]] als Götter führen und werden mit dem Berg [[Meru]] verknüpft.<br>
Sie sollen zur [[Reinkarnation|Wiedergeburt]] als Götter führen und werden mit dem Berg [[Meru]] verknüpft. Das [[Ariyapariyesana Sutta|Ariyapariyesana Sutta]] des [[Majjhima Nikaya]] besagt : Dieser Dhamma (des Alara Kalama) führt nicht zu Desillusionierung, zu Leidenschaftslosigkeit, zum Aufhören, zur Beruhigungs, zum direkten Wissen, zum Erwachen, noch zu Loslösung, sondern nur in der Dimension des Nichts zum Wiedererscheinen.  
Das [[Ariyapariyesana Sutta|Ariyapariyesana Sutta]] des [[Majjhima Nikaya]] besagt : Dieser Dhamma (des Alara Kalama) führt nicht zu Desillusionierung, zu Leidenschaftslosigkeit, zum Aufhören, zur Beruhigung, zu direktem Wissen, zum Erwachen, noch zu Loslösung, nur in der Dimension des Nichts zum Wiedererscheinen.  


== Die vier rūpajhānas ==  
== Die vier rūpajhānas ==  
Zeile 10: Zeile 10:
Die rupajhanas werden u.a. im [[Maha-Assapura Sutta|Mahā-Assapura Sutta]], dem Kapitel 39 des [[Majjhima Nikaya]]  in den Versen 15 bis 18 beschrieben. Die formbehafteten Rupajhanas sind
Die rupajhanas werden u.a. im [[Maha-Assapura Sutta|Mahā-Assapura Sutta]], dem Kapitel 39 des [[Majjhima Nikaya]]  in den Versen 15 bis 18 beschrieben. Die formbehafteten Rupajhanas sind


#  paṭhama-jhāna (Skt: prathamadhyāna, wörtlich 'erstes jhana')<ref> http://dharmafarer.org/wordpress/wp-content/uploads/2009/12/24.11-Pathama-Jhana-Panha-S-s40.1-piya.pdf Pathama-Jhana-Panha Sutta</ref> - Zurückziehen von der Sinnlichkeit
#  paṭhama-jhāna (Skt: prathamadhyāna, wörtlich 'erstes jhana')<ref> https://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/24.11-Pathama-Jhana-Panha-S-s40.1-piya.pdf Pathama-Jhana-Panha Sutta</ref> - Zurückziehen von der Sinnlichkeit
#  dutiya-jhāna (Skt: dvitīyadhyāna, wörtlich 'zweites jhana')<ref> http://dharmafarer.org/wordpress/wp-content/uploads/2009/12/24.12a-Dutiya-Jhana-Panha-S-s40.2-piya.pdf Dutiya-Jhana-Panha sutta</ref> - Stillen der Gedanken und Bewertungen
#  dutiya-jhāna (Skt: dvitīyadhyāna, wörtlich 'zweites jhana')<ref> https://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/24.12a-Dutiya-Jhana-Panha-S-s40.2-piya.pdf Dutiya-Jhana-Panha sutta</ref> - Stillen der Gedanken und Bewertungen
#  tatiya-jhāna (Skt: tṛtīyadhyāna, wörtlich 'drittes jhana')
#  tatiya-jhāna (Skt: tṛtīyadhyāna, wörtlich 'drittes jhana')
#  catuttha-jhāna (Skt: caturthadhyāna, wörtlich 'viertes jhana')
#  catuttha-jhāna (Skt: caturthadhyāna, wörtlich 'viertes jhana') - ein Zustand jenseits von Lust und Schmerz. Der Verstand ist jedoch durchscheinend und scharf.


Im vierten rupajhana gibt es bereits Upekkha(Gleichmut) und Ekkagata(Einspitzigkeit,Konzentration). Die Konzentration bezieht sich aber immer noch auf Dinge wie Farbe und Form.
Im vierten rupajhana gibt es bereits Upekkha(Gleichmut) und Ekkagata(Einspitzigkeit,Konzentration). Die Konzentration bezieht sich aber immer noch auf Dinge wie Farbe und Form.


== Die vier arūpajhāna  ==
== Die vier arūpajhāna  ==
Während sich die rupajhanas unter Berücksichtigung ihrer Eigenschaften unterscheiden, werden arupajhanas  durch die Höhe des jhana ermittelt. Sie werden u.a. im [[Anupada Sutta]] (Majjhima Nikaya 111) beschrieben:
Die Arūpajhānas (Formlose Meditationen) sind vier aufeinanderfolgende Stufenebenen der [[Meditation]] über nichtmaterielle Objekte. Diese Ebenen sind höher und schwerer erreichbar als die rūpajhānas.


# fünftes jhāna: des unendlichen leeren Raumes,
Während sich die rupajhanas unter Berücksichtigung ihrer Eigenschaften unterscheiden, werden arupajhanas  durch die Höhe des jhana ermittelt. Sie werden u.a. im [[Anupada Sutta]] (Majjhima Nikaya 111), im [[Ariyapariyesana Sutta]], im  [[Mahānidāna_Sutta|Mahānidāna Sutta]](127 : Satta viññāṇaṭṭhiti) und im
#  sechstes jhāna: des unendlichen Bewusstseins, der Raum hat keine Existenz
Sangīti Sutta des Digha Nikāya<ref> http://www.palikanon.com/digha/d33_04.htm</ref>angedeutet:
#  siebtes jhāna: des unendlichen Nichts,
 
#  achtes jhāna: weder Wahrnehmung noch Nicht-Wahrnehmung.
* 5. jhāna: des unendlichen leeren Raumes (Pali ākāsānañcāyatana, Skt. ākāśānantyāyatana),
* 6. jhāna: des unendlichen Bewusstseins, der Raum hat keine Existenz (Pali viññāṇañcāyatana, Skt. vijñānānantyāyatana)
* 7. jhāna: des unendlichen Nichts (Pali ākiñcaññāyatana, Skt. ākiṃcanyāyatana),
* 8. jhāna: weder Wahrnehmung noch Nicht-Wahrnehmung (Pali nevasaññānāsaññāyatana, Skt. naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana)


Einige [[Tipitaka]] Texte identifizieren arūpajhānas als Teil des vierten rūpajhāna, da sie zwei Elemente umfassen: upekkhā und ekaggatā.
Einige [[Tipitaka]] Texte identifizieren arūpajhānas als Teil des vierten rūpajhāna, da sie zwei Elemente umfassen: upekkhā und ekaggatā.


====Nirodha Samāpatti====
===Nirodha Samāpatti===
Nach dem Überwinden des achten Jhanas erreicht man  den Zustand des saññāvedayitanirodham<ref> http://www.palikanon.com/wtb/nirodha_sam.html </ref>.
Nach dem Überwinden des achten Jhanas erreicht man  den Zustand des saññāvedayitanirodham<ref> http://www.palikanon.com/wtb/nirodha_sam.html </ref>('Erlöschen von Wahrnehmung und Gefühl').
 
Nirodha [[Samapatti|Samāpatti]]('Erlangen des Aussterbens') (S. XIV, 11), auch saññā-vedayita-nirodha genannt('Auslöschen des Gefühls und der Wahrnehmung'), ist die zeitweilige Unterbrechung allen [[Bewusstsein]]s und aller geistigen Aktivität, unmittelbar nach dem halbbewussten Zustand der 'Sphäre der Weder-Wahrnehmung-noch-Nicht-Wahrnehmung'(jhāna 8).
<br>
Beim Auferstehen aus diesem Zustand entsteht im Anāgāmī('Nicht-Wiederkehrer') die Frucht der Anāgāmi-Heit (anāgāmi-phala, s. Ariya-puggala)  und aus der Sicht des [[Theravada]] im [[Arhat|Arahat]] die Frucht der Arahant-Heit (arahatta-phala).
 
Diese Bewusstseinsstufen ähneln bestimmten Aspekten der [[Samadhi]]stufen des [[Ashtanga Yoga]].
 
== Siehe dazu ==
* [[Kosmisches Bewusstsein]]
* [[Jhana Sutta]]


== Literatur ==
== Literatur ==
* [https://books.google.de/books/about/Right_Concentration.html?id=GHMDCwAAQBAJ&redir_esc=y Right Concentration: A Practical Guide to the Jhanas], Leigh Brasington, Shambhala, 2015, ISBN-10: 1611802695 ISBN-13: 978-1611802696
* [https://books.google.de/books/about/Right_Concentration.html?id=GHMDCwAAQBAJ&redir_esc=y Right Concentration: A Practical Guide to the Jhanas], Leigh Brasington, Shambhala, 2015, ISBN-10: 1611802695 ISBN-13: 978-1611802696
* [https://books.google.de/books/about/Practicing_the_Jhanas.html?id=DgqIeRFqG68C&redir_esc=y Practicing the Jhanas: Traditional Concentration Meditation as Presented by the Venerable Pa Auk Sayadaw], 2009, Stephen Snyder, Tina Rasmussen, Pa Auk Sayadaw, ISBN-10: 159030733X; ISBN-13: 978-1590307335
* [https://books.google.de/books/about/Practicing_the_Jhanas.html?id=DgqIeRFqG68C&redir_esc=y Practicing the Jhanas: Traditional Concentration Meditation as Presented by the Venerable Pa Auk Sayadaw], 2009, Stephen Snyder, Tina Rasmussen, Pa Auk Sayadaw, ISBN-10: 159030733X; ISBN-13: 978-1590307335
* [https://books.google.de/books?id=AZbZDP8MRJoC&pg=PP4&lpg=PP4&dq=The+Two+Traditions+Of+Meditation+In+Ancient+India+isbn&source=bl&ots=rGnwglO3FI&sig=vxXQ6gujdtG1G5NAzDCsU6TbP9A&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjw15jw_Z_NAhXC1hoKHTHKAtEQ6AEITTAF#v=onepage&q=The%20Two%20Traditions%20Of%20Meditation%20In%20Ancient%20India%20isbn&f=false The Two Traditions Of Meditation In Ancient India], J. Bronkhorst, 1993, Motilal Banarsidass Publ., ISBN 10: 8120816439 - ISBN 13: 9788120816435
* [https://books.google.de/books?id=AZbZDP8MRJoC&pg=PP4&lpg=PP4&dq=The+Two+Traditions+Of+Meditation+In+Ancient+India+isbn he Two Traditions Of Meditation In Ancient India], J. Bronkhorst, 1993, Motilal Banarsidass Publ., ISBN 10: 8120816439 - ISBN 13: 9788120816435
* Henepola Gunaratana : [http://www.buddhanet.net/pdf_file/printguna.pdf  A Critical Analysis of the Jhanas in Theravada Buddhist Meditation], Dissertation  1980,  The American University Library, Washington D.C.
* Henepola Gunaratana : [http://www.buddhanet.net/pdf_file/printguna.pdf  A Critical Analysis of the Jhanas in Theravada Buddhist Meditation], Dissertation  1980,  The American University Library, Washington D.C.
* Palikanon über [//www.palikanon.com/wtb/jhana.html Jhana]
* Palikanon über [//www.palikanon.com/wtb/jhana.html Jhana]
* [https://books.google.de/books?id=60XGopCAzwgC&pg=PA113&lpg=PA113&dq=Amanasikara The Path of Serenity and Insight: An Explanation of the Buddhist Jhānas],  Henepola Gunaratana, Motilal Banarsidass 2009, ISBN-10: 8120808711 ISBN-13: 978-8120808713
* [https://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/24.14-Catuttha-Jhana-Panha-S-s40.4-piya.pdf Catuttha-Jhana-Panha Sutta]
* Accesstoinsight : [https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.123.than.html Jhana sutta]


== Referenzen ==
== Referenzen ==
Zeile 43: Zeile 59:
* Wiki about [//en.wikipedia.org/wiki/Arupajhana Arupajhana]
* Wiki about [//en.wikipedia.org/wiki/Arupajhana Arupajhana]
* Wiki about [//en.wikipedia.org/wiki/Dhy%C4%81na_in_Buddhism Dhyana  in Buddhism]  
* Wiki about [//en.wikipedia.org/wiki/Dhy%C4%81na_in_Buddhism Dhyana  in Buddhism]  
* [//www.buddhaproject.de/about_this_site/Praxis/Jhanas/jhanas.html Die 8 Vertiefungsstufen in der Meditation]
* [http://buddhaproject.de/about_this_site/Praxis/Jhanas/jhanas.html Die 8 Vertiefungsstufen in der Meditation]
* [http://www.buddha-hannover.de/buddhas-lehre-sp-26702/jhana---meditation.html Jhana Meditationen]
* Accesstoinsight : [//www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-samadhi/jhana.html Four Jhanas]
* Accesstoinsight : [//www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-samadhi/jhana.html Four Jhanas]
*  Accesstoinsight : [http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/gunaratana/wheel351.html The Jhanas in Theravada Buddhist Meditation] - by Henepola Gunaratana
*  Accesstoinsight : [http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/gunaratana/wheel351.html The Jhanas in Theravada Buddhist Meditation] - by Henepola Gunaratana
* Dhammawiki : [http://www.dhammawiki.com/index.php?title=9_Jhanas 9 Jhanas]
* Dhammawiki : [http://www.dhammawiki.com/index.php?title=9_Jhanas 9 Jhanas]
* Leighb : [//www.leighb.com/jhanantp.htm Interpretations of the Jhanas]
* Anthrowiki : [https://anthrowiki.at/Jhanas Jhanas]
* Leighb : [//www.leighb.com/jhanas.htm The Jhānas] (Concentration States)
* Chinabuddhismencyclopedia : [http://www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php/Jh%C4%81na Jhana]
* Leighb : [//www.leighb.com/jhana3.htm Instruction for Entering Jhana] by Leigh Brasington, Insight Journal, 2002.
* Leighb : [http://leighb.com/jhanantp.htm Interpretations of the Jhanas]
* Leighb : [http://leighb.com/jhanas.htm The Jhānas] (Concentration States)
* Leighb : [http://leighb.com/jhana3.htm Instruction for Entering Jhana] by Leigh Brasington, Insight Journal, 2002.




<br> <historylink type="back" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;
font-size: 14px;  color: #ffffff; padding: 4px 8px; float:right;
background: -moz-linear-gradient( top, #fcf9fc 0%, #6a75eb);
background: -webkit-gradient( linear, left top, left bottom,
from(#fcf9fc), to(#6a75eb));
-moz-border-radius: 30px; -webkit-border-radius: 30px;
border-radius: 30px; border: 3px solid #ffffff;
-moz-box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5),
inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1);
-webkit-box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5),
inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1);
box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5),
inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1);
text-shadow: 0px -1px 0px rgba(000,000,000,0.2),
0px 1px 0px rgba(255,255,255,0.3);"
> zurück </historylink>


[[Kategorie:Buddhismus]]
[[Kategorie:Buddhismus]]
[[Kategorie:Meditation]]
[[Kategorie:Meditation]]

Aktuelle Version vom 22. Januar 2023, 19:18 Uhr

Im Buddhismus bedeutet Jhana (Sanskrit Dhyāna : Meditation; Pali Jhāna[1]) Vertiefung. Es ist ursprünglich jeder durch intensive Konzentration (samādhi) auf ein einziges geistiges oder körperliches Objekt (bhāvanā) hervorgerufene Versenkungszustand des Geistes.

Dhyana ist im Buddhismus eine Abfolge kultivierter Zustände des Geistes, die zu einem Zustand des vollkommenen Gleichmuts und Gewahrseins (upekkhii-sati-piirisuddhl) führen. Sie sollen zuerst einmal zur Wiedergeburt als Götter führen und werden mit dem Berg Meru verknüpft.
Das Ariyapariyesana Sutta des Majjhima Nikaya besagt : Dieser Dhamma (des Alara Kalama) führt nicht zu Desillusionierung, zu Leidenschaftslosigkeit, zum Aufhören, zur Beruhigung, zu direktem Wissen, zum Erwachen, noch zu Loslösung, nur in der Dimension des Nichts zum Wiedererscheinen.

Die vier rūpajhānas

Die arūpajhānas sind ein Teil der kammatthanas(die ersten zehn Kammaṭṭhāna sind die zehn Kasina-Übungen), und werden als die vier formlose Zustände bezeichnet.

Die rupajhanas werden u.a. im Mahā-Assapura Sutta, dem Kapitel 39 des Majjhima Nikaya in den Versen 15 bis 18 beschrieben. Die formbehafteten Rupajhanas sind

  1. paṭhama-jhāna (Skt: prathamadhyāna, wörtlich 'erstes jhana')[2] - Zurückziehen von der Sinnlichkeit
  2. dutiya-jhāna (Skt: dvitīyadhyāna, wörtlich 'zweites jhana')[3] - Stillen der Gedanken und Bewertungen
  3. tatiya-jhāna (Skt: tṛtīyadhyāna, wörtlich 'drittes jhana')
  4. catuttha-jhāna (Skt: caturthadhyāna, wörtlich 'viertes jhana') - ein Zustand jenseits von Lust und Schmerz. Der Verstand ist jedoch durchscheinend und scharf.

Im vierten rupajhana gibt es bereits Upekkha(Gleichmut) und Ekkagata(Einspitzigkeit,Konzentration). Die Konzentration bezieht sich aber immer noch auf Dinge wie Farbe und Form.

Die vier arūpajhāna

Die Arūpajhānas (Formlose Meditationen) sind vier aufeinanderfolgende Stufenebenen der Meditation über nichtmaterielle Objekte. Diese Ebenen sind höher und schwerer erreichbar als die rūpajhānas.

Während sich die rupajhanas unter Berücksichtigung ihrer Eigenschaften unterscheiden, werden arupajhanas durch die Höhe des jhana ermittelt. Sie werden u.a. im Anupada Sutta (Majjhima Nikaya 111), im Ariyapariyesana Sutta, im Mahānidāna Sutta(127 : Satta viññāṇaṭṭhiti) und im Sangīti Sutta des Digha Nikāya[4]angedeutet:

  • 5. jhāna: des unendlichen leeren Raumes (Pali ākāsānañcāyatana, Skt. ākāśānantyāyatana),
  • 6. jhāna: des unendlichen Bewusstseins, der Raum hat keine Existenz (Pali viññāṇañcāyatana, Skt. vijñānānantyāyatana)
  • 7. jhāna: des unendlichen Nichts (Pali ākiñcaññāyatana, Skt. ākiṃcanyāyatana),
  • 8. jhāna: weder Wahrnehmung noch Nicht-Wahrnehmung (Pali nevasaññānāsaññāyatana, Skt. naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana)

Einige Tipitaka Texte identifizieren arūpajhānas als Teil des vierten rūpajhāna, da sie zwei Elemente umfassen: upekkhā und ekaggatā.

Nirodha Samāpatti

Nach dem Überwinden des achten Jhanas erreicht man den Zustand des saññāvedayitanirodham[5]('Erlöschen von Wahrnehmung und Gefühl').

Nirodha Samāpatti('Erlangen des Aussterbens') (S. XIV, 11), auch saññā-vedayita-nirodha genannt('Auslöschen des Gefühls und der Wahrnehmung'), ist die zeitweilige Unterbrechung allen Bewusstseins und aller geistigen Aktivität, unmittelbar nach dem halbbewussten Zustand der 'Sphäre der Weder-Wahrnehmung-noch-Nicht-Wahrnehmung'(jhāna 8).
Beim Auferstehen aus diesem Zustand entsteht im Anāgāmī('Nicht-Wiederkehrer') die Frucht der Anāgāmi-Heit (anāgāmi-phala, s. Ariya-puggala) und aus der Sicht des Theravada im Arahat die Frucht der Arahant-Heit (arahatta-phala).

Diese Bewusstseinsstufen ähneln bestimmten Aspekten der Samadhistufen des Ashtanga Yoga.

Siehe dazu

Literatur

Referenzen

  1. ↑ http://www.palikanon.com/english/wtb/g_m/jhaana.htm
  2. ↑ https://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/24.11-Pathama-Jhana-Panha-S-s40.1-piya.pdf Pathama-Jhana-Panha Sutta
  3. ↑ https://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/24.12a-Dutiya-Jhana-Panha-S-s40.2-piya.pdf Dutiya-Jhana-Panha sutta
  4. ↑ http://www.palikanon.com/digha/d33_04.htm
  5. ↑ http://www.palikanon.com/wtb/nirodha_sam.html

Weblinks

Abgerufen von „http://spiritwiki.de/index.php?title=Jhana&oldid=102819“