Huayan zong
Die Huayan zong (chinesisch Huāyán zōng; W.-G. Hua-yen tsung; Sans.: Avatamsaka), auch als Hua Yen - Schule oder Blumengirlande-Schule bezeichnet, war eine im 7. Jahrhundert gegründete Schule des chinesischen Buddhismusses. Sie ist in Korea als Hwaeom bekannt.
Ein Überbleibsel der Huayan-Schule existiert heute in Japan als Kegon. Der letzte Tempel ist der große Tōdai-ji.
Die Schule hatte 5 Patriarchen, ging aber im Kaiserreich des 10. Jahrhunderts unter und gelangte unter der Bezeichnung Hwaeom jong nach Korea und dann weiter nach Japan, wo sie die Bezeichnung Kegon-shū annahm, aber heute keine Bedeutung mehr hat.
Dem ersten Patriarchen Tu-shun bzw. Fa-shun (557–640) wird die Metapher von Indra’s Juwelen-Netz zugeschrieben.
Der bedeutenste Patriarch war Fazang(643-712) [1], der die Natur der Mehrdeutigkeit durch das Attribut der kompletten Aufnahme von Hauptdharmas und sekundären Dharmas zu klären versuchte.
Die Grundlage des Huayan zong bildete das Avatamsaka Sutra oder Buddhavatamsaka-Sutra (Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka-sūtra, Dafang-guang fo huayan jing; kurz Huayan jing) und dessen Interpretation (Huayan lun), das Yuanjue jing sowie die Philosophie der Madhyamika und des Vijnanavada.
Dharmadhatu
Das Huayan lehrt die 4 Dharmadhatu (fa-chieh; fajie yuanqi shuo; dharmadhātu-pratītyasamutpāda : universelles abhängiges Mitentstehen)[2], die vier Möglichkeiten, die Wirklichkeit zu sehen:
- Alle Dharmas sind als besondere getrennte Ereignisse gesehen
- Alle Eregnisse sind ein Ausdruck des absoluten Geistes
- Ereignisse und Wesen(Essenz) durchdringen sich gegenseitig
- Alle Ereignisse durchdringen sich
Die zentrale These war, daß alles mit allem im Universum in Verbindung stehe, daß das Universum ein großes Netzwerk kausaler Interdependenzen sei, was Fazanng als das Netz Indras bezeichnete, an dessen Knotenpunkten sich jeweils eine Perle befindet, die die anderen Perlen reflektiert. Desweiteren wurde zwischen einem allgemeinen Prinzip (li) und der konkreten Erscheinungsform (shi) unterschieden, die zueinander in einem Verhältnis wechselsetiger Durchdringung und Identität stehen.
Dharmadhatu ist der gereinigte höchste Geist, frei von Schleiern der Maya. Es ist die Essenz-Qualität oder Natur des Geistes, der Urgrund des Bewusstseins der Trikaya.
Wenn die Buddha-Natur verwirklicht worden ist, wird Dharmadhatu auch als dharmakaya, der Körper der Dharma-Wahrheit bezeichnet.
Es ist eine der fünf Weisheiten, und es ist auch mit Buddha Vairocana verbunden:
- obige Dharmadhatu Weisheit
- spiegelgleiche Weisheit
- Gleichheitsweisheit
- unterscheidende Weisheit
- allerfüllende Weisheit
Literatur
- Garfield, Jay L.; Edelglass, William (2011), The Oxford Handbook of World Philosophy
- Mapping the Ascent to Enlightenment
- A Study of Chinese Hua - Yen Buddhism - With Special Reference to the Dharmadhãtu (Fa-Chieh) Doctrine; Authors: Oh, Nam Kang
- The Taoist Influence on Hua-yen Buddhism: A Case of the Sinicization of Buddhism in China
- Hamar, Imre : Huayan - Reflecting mirros: Perspectives on Huayan Buddhism (ASIATISCHE FORSCHUNGEN), 2007, (S. 189)
- The Significance of Paradoxical Language in Hua-Yen Buddhism. Wright, Dale S. (1982), In: Philosophy East and West 32 (3):325-338
- The Practice of Huayan Buddhism, Alan Fox
- Deconstructing and Reconstructing Yogācāra: Ten Levels of Consciousness-only/One-mind in Huayan Buddhism , IMRE HAMAR
- Creating Huayan Lineage: Miraculous Stories About the Avatamsaka-sūtra, Imre Hamar (Budapest)
- The manifestation of the absolute in the phenomenal world - nature origination in Huayan exegesis, Imre Hamr
- An English Translation Of Fa-Tsang's Commentary On The Awakening Of Faith, Fa zang, Edwin Mellen Press 2004
- Emptiness, Identity and Interpenetration in Hua-yen Buddhism, by Atif Khalil
- The Buddhist Teaching of Totality: The Philosophy of Hwa Yen Buddhism, von Garma C C Chang, Pennsylvania State University Press 1971, ISBN-10: 0271011793 ISBN-13: 978-0271011790S. 208
- Process Metaphysics and Hua-Yen Buddhism: A Critical Study of Cumulative Penetration Vs. Interpenetration, von Steve Odin, Sri Satguru Publications 1995, ISBN-10: 8170304245 ISBN-13: 978-8170304241 S. 33
- The Buddhist Teaching of Totality - The Philosophy of Hwa Yen Buddhism, Garma C. C. Chang
- An English Translation and Annotation of “The Flower Ornament Golden Lion Treatise”, Authored by: Fazang (643-712), Translated by: Wong, Tai Wing (1982)
- Buddhismus: Handbuch und kritische Einführung, Oliver Freiberger, Christoph Kleine, Vandenhoeck & Ruprecht 2015, ISBN-10: 352550005X ISBN-13: 978-3525500057, S. 336
Referenzen
- ↑ https://de.wikipedia.org/wiki/Fazang
- ↑ www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php?title=Dharmadh%C4%81tu