Bhairava: Unterschied zwischen den Versionen

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Bhairava (auch : Bhairon) ist nach dem [[Shiva Sutra|Shiva-Sutra]] der dynamische Aspekt von Maheshvara - Shiva, der besonders im [[Kashmirischer Shivaismus|kashmirischen Shivaismus]], der auch als ''Bhairava Tantra'' bekannt ist, eine zentrale Bedeutung hat. Dynamisch bedeutet hier Schwingung, Zeit und Bewegung. Daher ist der auch im [[Vajrayana|tantrischen Buddhismus]] bekannte [[Mahakala]] ('grosse Zeit') auch ein Name von [[Shiva]].
Bhairava (auch: Bhairo, Bhairon, Bhairadya, Bheruji - in Rajasthan -, Kaala Bhairavar oder Vairavar - in Tamil) ist nach dem [[Shiva Sutra|Shiva-Sutra]] der transzendente dynamische und manchmal auch schreckliche Aspekt von Maheshvara - [[Shiva]].
<br>Bhairava hat  im [[Kashmirischer Shivaismus|kashmirischen Shivaismus]], der auch als ''Bhairava Tantra'' bekannt ist, eine zentrale Bedeutung, wo er als [[Swacchanda_Tantra#Swacchanda-Bhairava|Swachanda Bhairava]] bis zum Sadashiva aufsteigt.  


Im Biṃbāmbikā Saṃpradāya ist der einzige Aspekt die Verehrung des [[Swacchanda_Tantra|Svacchanda]] Bhairava.
Dynamisch bedeutet hier Schwingung, Zeit und Bewegung. Daher ist ebenfalls der auch im [[Vajrayana|tantrischen Buddhismus]] bekannte ähnliche zornvolle [[Mahakala]]('grosse Zeit')  einer der vielen  Namen [[Shiva]]s, so wie [[Virabhadra ]] eine andere schreckliche Form neben Bhairava darstellt.  
Bahurupa zählt die acht Bhedas von Svacchanda als Svacchanda Bhairava, Bhairavayamala, Canda, Krodha, Unmatta Bhairava, Asitanga, Mahotsusma und Kapilasa<ref> https://books.google.de/books?id=vEKkuLQUza8C&pg=PA25&lpg=PA25&dq=Svacchanda+Bhairava Śaivāgamas]: A Study in the Socio-economic Ideas and Institutions of Kashmir,  V. N. Drabu</ref>


Das [[Rudrayamala_Tantra|Rudrayāmala-Tantra]] ist ein Dialog zwischen Bhairava und seiner Konsortin Bhairavī.
Der Bhairava - Kult entwickelte  eine Vielzahl tantrischer Bhairava - Varianten wie (Maha Swarna -) Kala-Bhairava('den die Zeit fürchtet'), Rakta-Bhairava,  Rasa-Bhairava, [[Kankalamurti]]  und den besonders im [[Vajrayana]] praktizierten Vajra-Bhairava mit eigenen Bedeutungen.
 
[[Datei:Thangka_Depicting_Vajrabhairava_ca._1740_Sothebys.jpg|180px|thumb|right| Vajrabhairava]]
== Kashmirischer Shivaismus ==
Im Biṃbāmbikā Saṃpradāya ist der einzige Aspekt die Verehrung des [[Swacchanda_Tantra#Swacchanda-Bhairava|Svacchanda - Bhairava]].
Bahurupa zählt die acht Bhedas von Svacchanda als Svacchanda Bhairava, Bhairavayamala, Canda, Krodha, Unmatta Bhairava, Asitanga, Mahotsusma und Kapilasa<ref> [https://books.google.de/books?id=vEKkuLQUza8C&pg=PA25&lpg=PA25&dq=Svacchanda+Bhairava Śaivāgamas]: A Study in the Socio-economic Ideas and Institutions of Kashmir,  V. N. Drabu</ref>
 
Das [[Rudrayamala_Tantra|Rudrayāmala-Tantra]] (Vatuka Bhairava - Bhairava als weisser kleiner Junge) ist ein Dialog zwischen Bhairava und seiner Konsortin Bhairavī.
 
Als ''Svarṇākarṣṇa Bhairava''  ist Bhairava das höchste Bewusstsein. Er wird mit einem roten Teint und einem goldenen Gewand dargestellt. Über seinem Kopf ist ein Mond, und er hat vier Hände, von denen eine ein goldenes Gefäß hält. Er verleiht Wohlstand. In einigen der alten Texte hat er sogar zweiunddreißig Hände, die Form eines Vogels, einen goldenen Teint, einen schrecklichen Zahn und eine menschliche Form über der Hüfte. Ihn anzubeten zerstört Feinde[Kramrisch]
<br> Mahā-Bhairava ist Śiva selbst(Maheshvara).
=== Hinduismus ===
=== Hinduismus ===
Im [[Hinduismus]] hat Bairava eine weniger positive Position.<br>
[[Datei:Kaal_Bhairab_Nepal.jpg|180px|thumb|right| Kaal Bhairab (Nepal)]]
[[Datei:Tamil_nadu_epoca_cola_bhairava.jpg|180px|thumb|right| Bhairava aus Tamil Nadu ]]
Im [[Hinduismus]] hat Bairava eine andere positive Position als im [[Kashmirischer Shivaismus|kashmirischen Shivaismus]].<br>
Im [[Shiva_Purana|Shiva - Mahapurana]] wird Bhairava bei einer Diskussion zwischen [[Brahma]] und [[Vishnu]] über den höchsten Schöpfer des Universums erwähnt, ebenso wie im [[Skanda Purana|Skanda - Purana]].  
<br>
Nach dem [[Kurma]]-Purana entbrannte ein Streit zwischen [[Vishnu]] und [[Brahma]]  um die Frage, wer von beiden der höchste Gott sei. Brahma forderte Vishnu dabei auf, ihn anzubeten. Der ebenfalls anwesende Shiva, der auch den Anspruch erhob, der höchste Gott zu sein, wurde so wütend, dass er die Gestalt Bhairavas annahm und Brahmas fünften Kopf abschlug.
Nach dem [[Kurma]]-Purana entbrannte ein Streit zwischen [[Vishnu]] und [[Brahma]]  um die Frage, wer von beiden der höchste Gott sei. Brahma forderte Vishnu dabei auf, ihn anzubeten. Der ebenfalls anwesende Shiva, der auch den Anspruch erhob, der höchste Gott zu sein, wurde so wütend, dass er die Gestalt Bhairavas annahm und Brahmas fünften Kopf abschlug.


Im [[Shiva_Purana|Shiva - Mahapurana]] wird Bhairava bei einer Diskussion zwischen [[Brahma]] und [[Vishnu]] über den höchsten Schöpfer des Universums erwähnt ebenso wie im [[Skanda Purana|Skanda - Purana]].  
Nach der [[Kapalika]]-Schule hat Shiva selbst Bhairava erschaffen. Ein Dämon namens Dahurāsuraṇ hatte einen Segen bekommen, dass er nur von einer Frau getötet werden konnte. [[Kali]] wurde von [[Parvati]] angerufen, um ihn zu töten. Kalis Zorn tötete den Dämon. Ihr Zorn verwandelte sich aber danach in ein Kind. Kali fütterte das Kind mit ihrer Milch. Shiva ließ sowohl Kali als auch das Kind mit sich verschmelzen. Aus dieser vereinigten Form von Shiva erschien Bhairava in seinen acht Formen (Aṣṭāṅga Bhairavas). Da Bhairava auf diese Weise von Shiva erschaffen wurde, gilt er als einer der Söhne Shivas[Lorenzen].
 
Die [[Lakulishas|Lākulas]] waren die erste [[Shivaismus|shivaistische]] Sekte, die das [[Mahāvrata|mahāvrata]] praktizierten, das volle Assimilation durch Bhairava erforderte.
 
Kapitel 52 des [[Agni Purana]] enthält eine Beschreibung eines ''Sri Martanda Bhairava''<ref> https://vedicgoddess.weebly.com/bhakti-masala-blog/martanda-bhairava-shiva-by-yogi-ananda-saraswathi </ref><ref> https://manasataramgini.wordpress.com/2007/06/14/martanda-bhairava-mallari/ </ref>  in der Mitte von 64 Chausath  [[Yogini]]s, der auch als Kombination von [[Shiva]] und [[Surya]] angesehen wird. In Mittelindien wird er als dämonentötender Khandoba (von 'khadga': [[Schwert]], oder Martanda Bhairava oder Malhari) mit einer seiner Hauptfrauen Mhalsa and Banai auf dem Rücken eines [[Weisses Pferd|weissen Pferdes]] evtl. noch umgeben von [[Hund]]en dargestellt.


[[Datei:Tripura-bhairavi_yantra.jpg|180px|thumb|right|Tripura Bhairavi Yantra]]
* Bhairavas [[Vahana]] ist ein weißer oder auch grauer [[Hund]]. Seine  wichtigsten Attribute sind ähnlich denen Shivas der Dreizack (trishula), die Sanduhrtrommel (damaru), aber auch ein [[Schwert]] oder eine [[Keule]] (gada) sowie der abgeschlagene Kopf Brahmas bzw. eine Schädelschale. Hinzu kommt ein Schmuck aus einem Schlangenhalsband und einer Schädelkette.
<br>
Der höchste tantrische Bhairava steht somit in Beziehung zu Shivas [[Akasha]], dem fünften [[Fünf Elemente|Element]] und damit zur [[Sunyata]].
Der höchste tantrische Bhairava steht somit in Beziehung zu Shivas [[Akasha]], dem fünften [[Fünf Elemente|Element]] und damit zur [[Sunyata]].
Bhairavas Reittier ist ein weißer [[Hund]].


== Manifestationen ==
== 8 Manifestationen ==
[[Datei:Kaal_Bhairab_Nepal.jpg|180px|thumb|right| Kaal Bhairab (Nepal)]]
[[Datei:Kala_Bhairava.jpg|180px|thumb|right| Kala Bhairava mit zwei [[Hund|Hunden]] ]]
[[Datei:Kala_Bhairava.jpg|180px|thumb|right| Kala Bhairava mit zwei [[Hund|Hunden]] ]]
Shiva strahlte Kalabhairava aus der Mitte zwischen den Augenbrauen aus um [[ Brahma]]s Stolz zu bezwingen. Durch seine Dynamik hat [[Kala|Kaala]] - Bhairava(Zeit, daher schwarz) acht Zeit - Manifestationen (Ashta Bhairava - Bewegung oder Schwingung bedeutet Zeit)  mit [[Vahana]]s und etwas variierenden Namen, die jeweils noch 8 Untergeordnete Bahiravas haben :
Shiva strahlte Kala-Bhairava aus der Mitte zwischen den Augenbrauen aus, um [[ Brahma]]s Stolz zu bezwingen. Durch seine Dynamik hat [[Kala|Kaala]] - Bhairava(Zeit, daher schwarz) acht Zeit - Manifestationen (Ashta Bhairava; Bewegung oder Schwingung bedeutet Zeit)  mit [[Vahana]]s und etwas variierenden Namen, die jeweils noch 8 untergeordnete Bahiravas haben :
* Asitanga Bhairava ('schwarze Gliedmaßen des Schreckens'; schöpferische Fähigkeiten, [[Schwan]], Osten)
* Asitanga Bhairava ('schwarze Gliedmaßen des Schreckens'; schöpferische Fähigkeiten, [[Schwan]], Osten)
* Samhara Bhairava ('Zerstörung und Vernichtung'; Auflösung alten Karmas; [[Hund]], Nordosten)
* Samhara Bhairava ('Zerstörung und Vernichtung'; Auflösung alten Karmas; [[Hund]], Nordosten)
* Ruru(Guru) Bhairava('Lehrer', jagt wilde Hunde; [[Kuh (Hinduismus)|Kuh]], Südosten)  
* Ruru(Guru) Bhairava('Lehrer', jagt wilde [[Hund]]e; [[Kuh (Hinduismus)|Kuh]], Südosten)  
* Krodha(na) Bhairava('schrecklicher Zorn'; [[Adler]],  Südwesten)
* Krodha(na) Bhairava('schrecklicher Zorn'; [[Adler]],  Südwesten)
* Chanda Bhairava('Verleiht Energie'; beschneidet Wettbewerb; [[Pfau]], Süden)
* Chanda Bhairava('Verleiht Energie'; beschneidet Wettbewerb; [[Pfau]], Süden)
* Kapala Bhairava ('Der Schädel, der den Tod symbolisiert durch Zerstörung'; beendet unergiebige Arbeit und Handlung; [[Weisser Elefant|Elefant]],  Nordwesten)  
* Kapala Bhairava ('Der Schädel, der den Tod symbolisiert durch Zerstörung'; beendet unergiebige Arbeit und Handlung; [[Weisser Elefant|Elefant]],  Nordwesten)  
* Unmatta Bhairava('rasend, tobend', ekstatisch; Kontrolle über negatives Ego; [[Weisses Pferd|Pferd]], Westen)
* Unmatta Bhairava('rasend, tobend', ekstatisch; Kontrolle über negatives Ego; [[Weisses Pferd|Pferd]], Westen)<ref> https://manasataramgini.wordpress.com/2006/11/11/the-unmatta-bhairava-tantram-of-the-sammohana-tradition/ </ref>
* Bhishana Bhairava ('beseitigt üble Geister und Negativität'; [[Löwe]], Norden)
* Bhishana Bhairava ('beseitigt üble Geister und Negativität'; [[Löwe]], Norden)


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In einer nepalischen Darstellung wird Bhairava in [[Yab-Yum]]-Vereinigung mit der hellblauen [[Kali]] dargestellt.
In einer nepalischen Darstellung wird Bhairava in [[Yab-Yum]]-Vereinigung mit der hellblauen [[Kali]] dargestellt.


Die 8 Bhairavas schützen und bewachen die 8 Richtungen des Universums. Sie gelten auch als die acht Bhairava - [[Ashta Murti|Murtis]](Bhishana Bhairava Murti, Kapala Bhairava Murti, Unmatta Bhairava Murti, Krodha Bhairava Murti, Asitanga Bhairava Murti, Ruru Bhairava Murti, Chanda Bhairava Murti, Samhara Bhairava Murti).
Die 8 Bhairavas schützen und bewachen die 8 Richtungen des Universums. <br>
Sie gelten auch als die acht Bhairava - [[Ashta Murti|Murtis]](Bhishana Bhairava Murti, Kapala Bhairava Murti, Unmatta Bhairava Murti, Krodha Bhairava Murti, Asitanga Bhairava Murti, Ruru Bhairava Murti, Chanda Bhairava Murti, Samhara Bhairava Murti).  
<br>Sie sollen auch die [[Fünf Elemente|fünf Elemente]] repräsentieren, nämlich [[Akasha]], Luft, Feuer, Wasser und Erde und die Sonne, den Mond und den [[Atman]].
 
Nach [[Swami Lakshman Joo]] aus dem kashmirischen Shivaismus ist  [[Rudra]] der üble Manifestationsaspekt [[Shiva]]s.
 
==== == Ashta Bhairavas und Ashta Matrikas == ====
In den Puranas findet sich noch eine andere Version von Bhairava, nach der es einen Krieg zwischen Göttern und Dämonen gab. Shiva schuf daher Kala Bhairava, aus dem die  Aṣṭāṅga Bhairavas geschaffen wurden. Diese Ashta Bhairavas heirateten die Ashta [[Matrikas]], die alle schreckliche Formen haben. <br>Aus den Ashta Bhairavas und Ashta Matrikas wurden 64 Bhairavas und 64 Yoginis geschaffen[Masilamani-Meyer] :


Nach [[Swami Lakshman Joo]] ist aber [[Rudra]] der üble Manifestationsaspekt [[Shiva]]s.
<table class=wikitable>
<caption> Ashta Matrikas und Ashta Bhairavas und entsprechenden die 64 Yogini-Bhairava - Paare</caption>
<tr>
<td>    jaya / nilakanta bhairava  </td><td>    vijaya / vishalaksha bhairava </td><td>    jayanti / martanda bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    aparajitha / mundana prabhu bhairava </td><td>    divya mohini / svacanda bhairava  </td><td>    maha yogini / athi santhushta bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    siddha mohini / kechara bhairava  </td><td>    ganesh!ara yogini / samhara bhairava </td><td>    prethasini / vishva rupa bhairava</td>
</tr><tr>
<td>    dakini / viribaaksha bhairava  </td><td>  [[Kali|kali]] / nana rupa bhairava  </td><td>      kaalaratri / parama bhairava</td>
</tr><tr>
<td>    nicashari / dandha karna bhairava </td><td>    dannkari / shudha patra bhairava </td><td>    vethalya / chirithan bhairava</td>
</tr><tr>
<td>    humkari - unmatta bhairava  </td><td>    urtva keshi - megha natha bhairava </td><td>    virubakshii - mano vegha bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    sushkaanggi / kshetrabala bhairava </td><td>    nara bojini / karala bhairava </td><td>    petkari / nirbaya bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    virabatra / bishitha bhairava </td><td>    pitha / maha bhairava </td><td>  dhrotaki / tara balana bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    mantra yogini / loka bala bhairava</td><td>    ghora raktakshi / bhumi garbha bhairava </td><td>    rakshasi dhumrakshi / pralaya bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    varahi / runda maala bhairava</td><td>    pretha vahini / samhara bhairava </td><td>    tvankshini / apra rupa bhairava</td>
</tr><tr>
<td>    malini / maha kaala bhairava </td><td>  vira koumari / kula bala bhairava </td><td>    dhumranki / vishnu bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    maha mari / kula bhairava</td><td>    cakrini / bishana bhairava </td><td>    bhairavi / pingalekshna bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    dhirga lamboshdi / raktangga bhairava </td><td>    kadgini / vatuka natha bhairava </td><td>    yama dhuti / antakha bhairava</td>
</tr><tr>
<td>    munda dharini / prekshatha bhairava </td><td>  kalaha priya / pracandha bhairava </td><td>    candika .ghada dhara bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    vishva rupi / mantra nayaka bhairava </td><td>    kan kaali / kapala bhairava </td><td>    rudra bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    bhuvaneshvari .praja balana bhairava </td><td>    kaali  / vajra hasta bhairava </td><td>    abayankari . kapala bhushana bhairava</td>
</tr><tr>
<td>    totyami / sashi vahana bhairava </td><td>  kaarmukhi  - sarva bhutha bhairava </td><td>    thunkshini  bayankara bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    durjadi  / ishana bhairava </td><td>    vyakrini / kalagni bhairava </td><td>    karaali / ghora natha bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    pretha rupini  / maha routra bhairava </td><td>    vishalanka / bhutha vethala bhairava </td><td>    keshini / bukti mukti pala pradha bhairava </td>
</tr><tr>
<td>    gorya / dakshinapistitha bhairava </td><td>    karali / varada bhairava </td><td>  nir varani / tripurantaka bhairava</td>
</tr><tr>
<td>    roma janke  / parvatha vahana bhairava </td><td>    vishali / sarvagnya bhairava </td><td> atho mukhi / sarva deva bhairava</td>
</tr><tr>
<td>    mundakra dharini / trinetra bhairava </td><td> <ref> https://forminformation.blogspot.com/2014/08/64-dakinis-or-yoginis-temple-chakras.html </ref></td><td> <ref> https://vedicgoddess.weebly.com/goddess-vidya-blog/chatuhsasthi-yogini-64-yoginis </ref></td>
</tr></table>


== Bhairavi ==
== Bhairavi ==
Seine Gefährtin ''Bhairavi'' ist ein sog. schrecklicher Aspekt der [[Kali]] - Devi und von dieser nicht zu unterscheiden außer durch ihre besondere Identifikation als Bhairavas Gemahlin.  Sie gehört auch den [[Mahavidyas]] an. In der tantrischen Praxis symbolisiert die [[Yogini]] reine Energie. Bhairavi als Göttin des Feuers ist die Yogini im  Muladhara- [[Chakra]].
[[Datei:Tripura-bhairavi_yantra.jpg|180px|thumb|right|Tripura Bhairavi Yantra]]
Bhairavas Gefährtin ''Bhairavi'' ist ein sog. schrecklicher Aspekt der [[Kali]] - Devi und von dieser nicht zu unterscheiden außer durch ihre besondere Identifikation als Bhairavas Gemahlin.  Sie gehört auch den [[Mahavidyas]] an. In der tantrischen Praxis symbolisiert die [[Yogini]] reine Energie. Das achte Kapitel des Mahānirvāṇa-Tantra enthält eine kurze Beschreibung eines Bhairavī Cakra-Rituals, das mit dem Kula Mārga verbunden ist.  Ānanda-Bhairavī wird darin als eine rosige, lächelnde und kunstvoll gekleidete junge Frau visualisiert. (Bei den Kaulas gilt der weibliche Guru als Ananda Bhairavi und der männliche Guru als Ananda Bhairava.)
<br>Bhairavi als Göttin des Feuers ist die Yogini im  Muladhara- [[Chakra]].
Daher ist Bairavi auch der Titel eines weiblichen Adepten im Kundalini Tantra.  
Daher ist Bairavi auch der Titel eines weiblichen Adepten im Kundalini Tantra.  
 
Eine spezielle Form ist auch Guhyamahabhairavi.
''Sphrim'' ist das Bija der Dhumrabhairavi (rauchige Bhairavi), auch bekannt als Phetkarini.


===== Vajrayana =====
===== Vajrayana =====
Im Buddhismus wird ein blauer Vajra-Bhairava als [[Yamantaka]] praktiziert.
[[Datei:Bhairavabrahma.jpg|180px|thumb|right|Brahma und Bhairava  mit großem weissen [[Hund]] - Brahma und Shiva haben ja ein gemeinsames Akasha]]
Im [[Vajrayana]] wird ein blauer Vajra-Bhairava als [[Yamantaka]] praktiziert, der die erste Manifestation der [[Sunyata]] darstellt, was auch für den [[Vajra]] - [[Nada]] zutrifft. Yamanktaka hat hier noch mehrere Varianten mit eigenen Wirkungsbereichen.


Es sei in diesem Zusammenhang darauf hingewiesen, daß das [[Tantra]] sich einer geheimen [[Sandhabhasa|Zwielichtsprache]] bedient.
Es sei in diesem Zusammenhang darauf hingewiesen, daß das [[Tantra]] sich einer [[Sandhabhasa|Zwielichtsprache]] bedient.


==  Sadhana  ==
==  Sadhana  ==
Das hinduistische Bhairava - Varna -  Bija ist ''Hom'. Längere Mantras sind ''Om namo bhairavaya swaha'' , ''Om Hreem Mahabhairavaay Namah'',  ''Om Bram Bhairavaay Namah'', ''Om Bram Kaal Bhairavaay Phat'', ''Om Kreem Kreem Kaal Bhairavaay Phat''  und ''Om tham tham han han tham tham swaha''.
Bhairava zerstört als primordiale Kraft  Hindernisse und Bindungen auf dem Pfad. Er schützt seine Anhänger vor Feinden und vor Gier, Lust und Zorn.<br>
Das hinduistische Bhairava - Varna -  Bija ist ''Hom''. Ein anders Bija ist 'Sphem '. <br>Längere Mantras sind ''Om namo bhairavaya swaha'' , ''Om Hreem Mahabhairavaay Namah'',  ''Om Bram Bhairavaay Namah'', ''Om Bram Kaal Bhairavaay Phat'', ''Om Kreem Kreem Kaal Bhairavaay Phat''  und ''Om tham tham han han tham tham swaha''.
 
''Sphrim'' ist das Bija der Dhumrabhairavi (rauchige Bhairavi), auch bekannt als Phetkarini.


Ein Kala Bhairavi Mantra (auch gegen Furcht, Spannung, Unglück  etc.) ist ''Hring Hasain Hasa Karim Hasain''
Ein Kala Bhairavi - [[Mantra]] (auch gegen Furcht, Spannung, Unglück  etc.) ist ''Hring Hasain Hasa Karim Hasain''
* [http://www.prophet666.com/2010/08/bhairav-mantra-english-hindi.html Bhairava mantras]
* [http://www.prophet666.com/2010/08/bhairav-mantra-english-hindi.html Bhairava mantras]
* [http://www.kamakotimandali.com/blog/index.php?p=1020&more=1&c=1&tb=1&pb=1 The song of Bhairava]
* [https://nikhil-alchemy2.blogspot.com/search/label/BHAIRAV%20SADHNA Bhairav Sadhana]


== Literatur ==
== Literatur ==
[[Datei:Akash_Bhairab.jpg|180px|thumb|right| Nepalischer Akash-Bhairab]]
[[Datei:Viresvara_Bhairava_and_Khaganana_Kali-DSC01850.jpg|180px|thumb|right|Viresvara Bhairava und Khaganana [[Kali]] ]]
* Knappert, Jan : Indian Mythology: An Encyclopedia of Myth and Legend. 1991.  University of Michigan Aquarian Press (Harper Collins).
* Lorenzen, David. “New Data on the Kāpālikas.” In Criminal Gods and Demon Devotees: Essays on the Guardians of Popular Hinduism. Edited by Alf Hiltebeitel, 231–238. Albany: State University of New York Press, 1909.
* Masilamani-Meyer, Eveline. “The Changing Face of Kāttavarāyan.” In Criminal Gods and Demon Devotees: Essays on the Guardians of Popular Hinduism. Edited by Alf Hiltebeitel, S. 69–103. Albany: State University of New York Press, 1989
* Vijnanabhairava Tantra, Singh, Jaideva - 1979 - Übersetzt von Jaideva Singh. Delhi: Motilal Banarsidass, 173 Seiten (ein klassischer Text des [[kashmirischer Shivaismus|kashmirischen Shivaismusses]])
* Vijnanabhairava Tantra, Singh, Jaideva - 1979 - Übersetzt von Jaideva Singh. Delhi: Motilal Banarsidass, 173 Seiten (ein klassischer Text des [[kashmirischer Shivaismus|kashmirischen Shivaismusses]])
* [https://books.google.com/books?id=1Uer8W670IoC&pg=PA154&lpg=PA154&dq=Ananda-bhairava+tantra&source=bl&ots=s_Nr-dJKey&sig=RgjTd2BbwCZNByjLCOFE-XY_Vhs&hl=de&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Ananda-bhairava%20tantra&f=false The Tantric Body: The Secret Tradition of Hindu Religion], Gavin Flood, S. 154
*  Kramrisch, Stella. The Presence of Śiva. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994
* [https://archive.org/details/Vijnana-Bhairava-Tantra Vijnana-Bhairava-Tantra]
* [https://archive.org/details/Vijnana-Bhairava-Tantra Vijnana-Bhairava-Tantra]
* [https://docs.google.com/viewer?url=http://www.lotustantra.com/Vijanabhairava%20Tantra2.pdf Vijnanabhairava Tantra] Online PDF
 
* [https://docs.google.com/viewer?url=https://archive.org/download/Vijnana-Bhairava-Tantra/Vijnana-Bhairava-Tantra-Sanskrit-Text-English-Translation.pdf Vijnanabhairava Tantra ] Sans-en online PDF
* [https://archive.org/download/Vijnana-Bhairava-Tantra/Vijnana-Bhairava-Tantra-Sanskrit-Text-English-Translation.pdf Vijnanabhairava Tantra ] Sans-en online PDF
* [//dspace.wbpublibnet.gov.in:8080/jspui/bitstream/10689/643/6/Chapter%203_19%20-%20176p.pdf Bhairavi Strota from the Tantrasara]
 
* [https://www.hinduwebsite.com/sacredscripts/tantra/devi/bhairavi-sthothram.aspf Bhairavi Strota from the Tantrasara]
 
* [http://www.shin-ibs.edu/documents/pwj3-8/11Crovetto.pdf Bhairavi chakra]
* [http://www.shin-ibs.edu/documents/pwj3-8/11Crovetto.pdf Bhairavi chakra]
[[Datei:Bhairavabrahma.jpg|180px|thumb|right|Bhairava Brahma mit großem weissen [[Hund]] - Brahma und Shiva haben ja ein gemeinsames Akasha]]
 
* Frawley, [https://books.google.de/books?id=isRCbVNR6WwC&pg=PT93&hl=de&source=gbs_selected_pages&cad=2#v=onepage&q&f=false Tantric Yoga and the Wisdom Goddesses],  ISBN: 9780910261395 :  Bhairavi
 
* Göttliches Bewusstsein - Vijnanabhairava: Ein Schatz von 112 Formen des Yoga, Jaideva Singh (Autor), Gabriele Schindler, Pomaska-Brand, 2009, ISBN-10: 3935937679 , ISBN-13: 978-3935937672
* Göttliches Bewusstsein - Vijnanabhairava: Ein Schatz von 112 Formen des Yoga, Jaideva Singh (Autor), Gabriele Schindler, Pomaska-Brand, 2009, ISBN-10: 3935937679 , ISBN-13: 978-3935937672
* Muktalib : [http://muktalib5.org/DL_CATALOG/DL_CATALOG_USER_INTERFACE/dl_user_interface_create_utf8_text.php?hk_file_url=..%2FTEXTS%2FETEXTS%2FunmattabhairavaHK.txt&miri_catalog_number=M00275 Unmatta bhairava] -
 
* [//archive.org/details/DusMahavidyaMantraSadhanaByShriYogeshwaranandJi Mahavidyam Mantra Sadhana]
* [https://muktabodha.org/digital-library/ Muktalib] - etext : unmattabhairava - M00275 Unmatta bhairava
 
* [//archive.org/details/DusMahavidyaMantraSadhanaByShriYogeshwaranandJi Mahavidyam Mantra Sadhana] - Sanskrit
 
* The Cult of Bhairava in Nepal, Milan Ratna Shakya, Verlag: Rupa & Co., New Delhi, India (2008), ISBN 10: 812911304X ISBN 13: 9788129113047
* The Cult of Bhairava in Nepal, Milan Ratna Shakya, Verlag: Rupa & Co., New Delhi, India (2008), ISBN 10: 812911304X ISBN 13: 9788129113047
* [https://books.google.de/books?id=pQuqAAAAQBAJ&pg=PA128&lpg=PA128&dq=Svacchanda+Bhairava  The Alchemical Body: Siddha Traditions in Medieval India], David Gordon White, S. 128
* [https://books.google.de/books?id=pQuqAAAAQBAJ&pg=PA128&lpg=PA128&dq=Svacchanda+Bhairava  The Alchemical Body: Siddha Traditions in Medieval India], David Gordon White, S. 128


== Referenzen ==
== Referenzen ==
<references />
<references />
== Siehe auch ==
* [[Swacchanda Tantra]]
==  Weblinks ==
==  Weblinks ==
* en Wiki about [//en.wikipedia.org/wiki/Bhairava Bhairava]
* Wiki about [//en.wikipedia.org/wiki/Bhairava Bhairava]
* Monstropedia über [//www.monstropedia.org/index.php?title=Bhairava Bhairava]
* Wiki about [https://en.wikipedia.org/wiki/Khandoba Khandoba ](Martanda)
* [//www.shivashakti.com/bhairava.htm Shri Bhairava Deva]
 
* Shivashakti :  [//www.shivashakti.com/bhairava.htm Shri Bhairava Deva]
 
*  Shivashakti :  [http://sivasakti.com/tantra/dasa-maha-vidya/tripura-bhairavi/ Tripura Bhairavi]
 
* [//www.prophet666.com/2010/11/bhairav-worship.html Bhairav mantras]
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* [//www.shaivam.org/siddhanta/mabair.htm Bhairava (kshetrapAla)]
 
* [https://shivadarshana.blogspot.com/2013/12/bhairava-and-tantras.html Bhairava and the tantras]
 
* Hindupedia : [http://www.hindupedia.com/en/Bhairavashtakam Bhairavashtakam]
 
* Shaivam : [//www.shaivam.org/siddhanta/mabair.htm Bhairava (kshetrapAla)]
 
* [http://www.bhagavadgitausa.com/KALABHAIRAVA.htm Kalabhairava] - Skanda Purana
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* [//ramanan50.wordpress.com/2014/02/26/the-eight-forms-of-bhairava-photo-essay/ 8 Forms of Bairava]
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* [http://www.hindufaqs.com/ashta-bhairav-the-eight-manifestations-of-kaal-bhairava/ Ashta Bhairava]
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* [https://agasthiar.org/AUMzine/0014-kb.htm Ashta Bhairava] - and more
* [//www.kamakotimandali.com/blog/index.php?p=1020&more=1&c=1&tb=1&pb=1 The Song of Bhairava : The Song of Bhairava]
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* [https://www.nadanta.net/single-post/2016/08/28/Rasa-bhairava-and-Rasamani-Paradgutika Rasabhairava Sadhana]
* [http://www.kamakotimandali.com/blog/index.php?p=1058&more=1&c=1&tb=1&pb=1 Rasabhairava Dhyānam]
* [https://santhipriya.com/2016/03/kshetrabalapuram-ananda-kala-bhairava-e.html Ananda kala bhairava]


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Aktuelle Version vom 2. April 2023, 18:32 Uhr

nepalisches Kali-Bhairava - Yab-Yum

Bhairava (auch: Bhairo, Bhairon, Bhairadya, Bheruji - in Rajasthan -, Kaala Bhairavar oder Vairavar - in Tamil) ist nach dem Shiva-Sutra der transzendente dynamische und manchmal auch schreckliche Aspekt von Maheshvara - Shiva.
Bhairava hat im kashmirischen Shivaismus, der auch als Bhairava Tantra bekannt ist, eine zentrale Bedeutung, wo er als Swachanda Bhairava bis zum Sadashiva aufsteigt.

Dynamisch bedeutet hier Schwingung, Zeit und Bewegung. Daher ist ebenfalls der auch im tantrischen Buddhismus bekannte ähnliche zornvolle Mahakala('grosse Zeit') einer der vielen Namen Shivas, so wie Virabhadra eine andere schreckliche Form neben Bhairava darstellt.

Der Bhairava - Kult entwickelte eine Vielzahl tantrischer Bhairava - Varianten wie (Maha Swarna -) Kala-Bhairava('den die Zeit fürchtet'), Rakta-Bhairava, Rasa-Bhairava, Kankalamurti und den besonders im Vajrayana praktizierten Vajra-Bhairava mit eigenen Bedeutungen.

Vajrabhairava

Kashmirischer Shivaismus

Im Biṃbāmbikā Saṃpradāya ist der einzige Aspekt die Verehrung des Svacchanda - Bhairava. Bahurupa zählt die acht Bhedas von Svacchanda als Svacchanda Bhairava, Bhairavayamala, Canda, Krodha, Unmatta Bhairava, Asitanga, Mahotsusma und Kapilasa[1]

Das Rudrayāmala-Tantra (Vatuka Bhairava - Bhairava als weisser kleiner Junge) ist ein Dialog zwischen Bhairava und seiner Konsortin Bhairavī.

Als Svarṇākarṣṇa Bhairava ist Bhairava das höchste Bewusstsein. Er wird mit einem roten Teint und einem goldenen Gewand dargestellt. Über seinem Kopf ist ein Mond, und er hat vier Hände, von denen eine ein goldenes Gefäß hält. Er verleiht Wohlstand. In einigen der alten Texte hat er sogar zweiunddreißig Hände, die Form eines Vogels, einen goldenen Teint, einen schrecklichen Zahn und eine menschliche Form über der Hüfte. Ihn anzubeten zerstört Feinde[Kramrisch]
Mahā-Bhairava ist Śiva selbst(Maheshvara).

Hinduismus

Kaal Bhairab (Nepal)
Bhairava aus Tamil Nadu

Im Hinduismus hat Bairava eine andere positive Position als im kashmirischen Shivaismus.
Im Shiva - Mahapurana wird Bhairava bei einer Diskussion zwischen Brahma und Vishnu über den höchsten Schöpfer des Universums erwähnt, ebenso wie im Skanda - Purana.
Nach dem Kurma-Purana entbrannte ein Streit zwischen Vishnu und Brahma um die Frage, wer von beiden der höchste Gott sei. Brahma forderte Vishnu dabei auf, ihn anzubeten. Der ebenfalls anwesende Shiva, der auch den Anspruch erhob, der höchste Gott zu sein, wurde so wütend, dass er die Gestalt Bhairavas annahm und Brahmas fünften Kopf abschlug.

Nach der Kapalika-Schule hat Shiva selbst Bhairava erschaffen. Ein Dämon namens Dahurāsuraṇ hatte einen Segen bekommen, dass er nur von einer Frau getötet werden konnte. Kali wurde von Parvati angerufen, um ihn zu töten. Kalis Zorn tötete den Dämon. Ihr Zorn verwandelte sich aber danach in ein Kind. Kali fütterte das Kind mit ihrer Milch. Shiva ließ sowohl Kali als auch das Kind mit sich verschmelzen. Aus dieser vereinigten Form von Shiva erschien Bhairava in seinen acht Formen (Aṣṭāṅga Bhairavas). Da Bhairava auf diese Weise von Shiva erschaffen wurde, gilt er als einer der Söhne Shivas[Lorenzen].

Die Lākulas waren die erste shivaistische Sekte, die das mahāvrata praktizierten, das volle Assimilation durch Bhairava erforderte.

Kapitel 52 des Agni Purana enthält eine Beschreibung eines Sri Martanda Bhairava[2][3] in der Mitte von 64 Chausath Yoginis, der auch als Kombination von Shiva und Surya angesehen wird. In Mittelindien wird er als dämonentötender Khandoba (von 'khadga': Schwert, oder Martanda Bhairava oder Malhari) mit einer seiner Hauptfrauen Mhalsa and Banai auf dem Rücken eines weissen Pferdes evtl. noch umgeben von Hunden dargestellt.

  • Bhairavas Vahana ist ein weißer oder auch grauer Hund. Seine wichtigsten Attribute sind ähnlich denen Shivas der Dreizack (trishula), die Sanduhrtrommel (damaru), aber auch ein Schwert oder eine Keule (gada) sowie der abgeschlagene Kopf Brahmas bzw. eine Schädelschale. Hinzu kommt ein Schmuck aus einem Schlangenhalsband und einer Schädelkette.


Der höchste tantrische Bhairava steht somit in Beziehung zu Shivas Akasha, dem fünften Element und damit zur Sunyata.

8 Manifestationen

Kala Bhairava mit zwei Hunden

Shiva strahlte Kala-Bhairava aus der Mitte zwischen den Augenbrauen aus, um Brahmas Stolz zu bezwingen. Durch seine Dynamik hat Kaala - Bhairava(Zeit, daher schwarz) acht Zeit - Manifestationen (Ashta Bhairava; Bewegung oder Schwingung bedeutet Zeit) mit Vahanas und etwas variierenden Namen, die jeweils noch 8 untergeordnete Bahiravas haben :

  • Asitanga Bhairava ('schwarze Gliedmaßen des Schreckens'; schöpferische Fähigkeiten, Schwan, Osten)
  • Samhara Bhairava ('Zerstörung und Vernichtung'; Auflösung alten Karmas; Hund, Nordosten)
  • Ruru(Guru) Bhairava('Lehrer', jagt wilde Hunde; Kuh, Südosten)
  • Krodha(na) Bhairava('schrecklicher Zorn'; Adler, Südwesten)
  • Chanda Bhairava('Verleiht Energie'; beschneidet Wettbewerb; Pfau, Süden)
  • Kapala Bhairava ('Der Schädel, der den Tod symbolisiert durch Zerstörung'; beendet unergiebige Arbeit und Handlung; Elefant, Nordwesten)
  • Unmatta Bhairava('rasend, tobend', ekstatisch; Kontrolle über negatives Ego; Pferd, Westen)[4]
  • Bhishana Bhairava ('beseitigt üble Geister und Negativität'; Löwe, Norden)
Rakta Bhairava

In einer nepalischen Darstellung wird Bhairava in Yab-Yum-Vereinigung mit der hellblauen Kali dargestellt.

Die 8 Bhairavas schützen und bewachen die 8 Richtungen des Universums.
Sie gelten auch als die acht Bhairava - Murtis(Bhishana Bhairava Murti, Kapala Bhairava Murti, Unmatta Bhairava Murti, Krodha Bhairava Murti, Asitanga Bhairava Murti, Ruru Bhairava Murti, Chanda Bhairava Murti, Samhara Bhairava Murti).
Sie sollen auch die fünf Elemente repräsentieren, nämlich Akasha, Luft, Feuer, Wasser und Erde und die Sonne, den Mond und den Atman.

Nach Swami Lakshman Joo aus dem kashmirischen Shivaismus ist Rudra der üble Manifestationsaspekt Shivas.

== Ashta Bhairavas und Ashta Matrikas ==

In den Puranas findet sich noch eine andere Version von Bhairava, nach der es einen Krieg zwischen Göttern und Dämonen gab. Shiva schuf daher Kala Bhairava, aus dem die Aṣṭāṅga Bhairavas geschaffen wurden. Diese Ashta Bhairavas heirateten die Ashta Matrikas, die alle schreckliche Formen haben.
Aus den Ashta Bhairavas und Ashta Matrikas wurden 64 Bhairavas und 64 Yoginis geschaffen[Masilamani-Meyer] :

Ashta Matrikas und Ashta Bhairavas und entsprechenden die 64 Yogini-Bhairava - Paare
jaya / nilakanta bhairava vijaya / vishalaksha bhairava jayanti / martanda bhairava
aparajitha / mundana prabhu bhairava divya mohini / svacanda bhairava maha yogini / athi santhushta bhairava
siddha mohini / kechara bhairava ganesh!ara yogini / samhara bhairava prethasini / vishva rupa bhairava
dakini / viribaaksha bhairava kali / nana rupa bhairava kaalaratri / parama bhairava
nicashari / dandha karna bhairava dannkari / shudha patra bhairava vethalya / chirithan bhairava
humkari - unmatta bhairava urtva keshi - megha natha bhairava virubakshii - mano vegha bhairava
sushkaanggi / kshetrabala bhairava nara bojini / karala bhairava petkari / nirbaya bhairava
virabatra / bishitha bhairava pitha / maha bhairava dhrotaki / tara balana bhairava
mantra yogini / loka bala bhairava ghora raktakshi / bhumi garbha bhairava rakshasi dhumrakshi / pralaya bhairava
varahi / runda maala bhairava pretha vahini / samhara bhairava tvankshini / apra rupa bhairava
malini / maha kaala bhairava vira koumari / kula bala bhairava dhumranki / vishnu bhairava
maha mari / kula bhairava cakrini / bishana bhairava bhairavi / pingalekshna bhairava
dhirga lamboshdi / raktangga bhairava kadgini / vatuka natha bhairava yama dhuti / antakha bhairava
munda dharini / prekshatha bhairava kalaha priya / pracandha bhairava candika .ghada dhara bhairava
vishva rupi / mantra nayaka bhairava kan kaali / kapala bhairava rudra bhairava
bhuvaneshvari .praja balana bhairava kaali / vajra hasta bhairava abayankari . kapala bhushana bhairava
totyami / sashi vahana bhairava kaarmukhi - sarva bhutha bhairava thunkshini bayankara bhairava
durjadi / ishana bhairava vyakrini / kalagni bhairava karaali / ghora natha bhairava
pretha rupini / maha routra bhairava vishalanka / bhutha vethala bhairava keshini / bukti mukti pala pradha bhairava
gorya / dakshinapistitha bhairava karali / varada bhairava nir varani / tripurantaka bhairava
roma janke / parvatha vahana bhairava vishali / sarvagnya bhairava atho mukhi / sarva deva bhairava
mundakra dharini / trinetra bhairava [5] [6]

Bhairavi

Tripura Bhairavi Yantra

Bhairavas Gefährtin Bhairavi ist ein sog. schrecklicher Aspekt der Kali - Devi und von dieser nicht zu unterscheiden außer durch ihre besondere Identifikation als Bhairavas Gemahlin. Sie gehört auch den Mahavidyas an. In der tantrischen Praxis symbolisiert die Yogini reine Energie. Das achte Kapitel des Mahānirvāṇa-Tantra enthält eine kurze Beschreibung eines Bhairavī Cakra-Rituals, das mit dem Kula Mārga verbunden ist. Ānanda-Bhairavī wird darin als eine rosige, lächelnde und kunstvoll gekleidete junge Frau visualisiert. (Bei den Kaulas gilt der weibliche Guru als Ananda Bhairavi und der männliche Guru als Ananda Bhairava.)
Bhairavi als Göttin des Feuers ist die Yogini im Muladhara- Chakra. Daher ist Bairavi auch der Titel eines weiblichen Adepten im Kundalini Tantra. Eine spezielle Form ist auch Guhyamahabhairavi.

Vajrayana
Brahma und Bhairava mit großem weissen Hund - Brahma und Shiva haben ja ein gemeinsames Akasha

Im Vajrayana wird ein blauer Vajra-Bhairava als Yamantaka praktiziert, der die erste Manifestation der Sunyata darstellt, was auch für den Vajra - Nada zutrifft. Yamanktaka hat hier noch mehrere Varianten mit eigenen Wirkungsbereichen.

Es sei in diesem Zusammenhang darauf hingewiesen, daß das Tantra sich einer Zwielichtsprache bedient.

Sadhana

Bhairava zerstört als primordiale Kraft Hindernisse und Bindungen auf dem Pfad. Er schützt seine Anhänger vor Feinden und vor Gier, Lust und Zorn.
Das hinduistische Bhairava - Varna - Bija ist Hom. Ein anders Bija ist 'Sphem '.
Längere Mantras sind Om namo bhairavaya swaha , Om Hreem Mahabhairavaay Namah, Om Bram Bhairavaay Namah, Om Bram Kaal Bhairavaay Phat, Om Kreem Kreem Kaal Bhairavaay Phat und Om tham tham han han tham tham swaha.

Sphrim ist das Bija der Dhumrabhairavi (rauchige Bhairavi), auch bekannt als Phetkarini.

Ein Kala Bhairavi - Mantra (auch gegen Furcht, Spannung, Unglück etc.) ist Hring Hasain Hasa Karim Hasain

Literatur

Nepalischer Akash-Bhairab
Viresvara Bhairava und Khaganana Kali
  • Knappert, Jan : Indian Mythology: An Encyclopedia of Myth and Legend. 1991. University of Michigan Aquarian Press (Harper Collins).
  • Lorenzen, David. “New Data on the Kāpālikas.” In Criminal Gods and Demon Devotees: Essays on the Guardians of Popular Hinduism. Edited by Alf Hiltebeitel, 231–238. Albany: State University of New York Press, 1909.
  • Masilamani-Meyer, Eveline. “The Changing Face of Kāttavarāyan.” In Criminal Gods and Demon Devotees: Essays on the Guardians of Popular Hinduism. Edited by Alf Hiltebeitel, S. 69–103. Albany: State University of New York Press, 1989
  • Vijnanabhairava Tantra, Singh, Jaideva - 1979 - Übersetzt von Jaideva Singh. Delhi: Motilal Banarsidass, 173 Seiten (ein klassischer Text des kashmirischen Shivaismusses)
  • Kramrisch, Stella. The Presence of Śiva. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994
  • Göttliches Bewusstsein - Vijnanabhairava: Ein Schatz von 112 Formen des Yoga, Jaideva Singh (Autor), Gabriele Schindler, Pomaska-Brand, 2009, ISBN-10: 3935937679 , ISBN-13: 978-3935937672
  • Muktalib - etext : unmattabhairava - M00275 Unmatta bhairava
  • The Cult of Bhairava in Nepal, Milan Ratna Shakya, Verlag: Rupa & Co., New Delhi, India (2008), ISBN 10: 812911304X ISBN 13: 9788129113047

Referenzen

Siehe auch

Weblinks