Arupajhana: Unterschied zwischen den Versionen

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Sie sollen zur [[Reinkarnation|Wiedergeburt]] als Götter führen. Das [[Ariyapariyesana Sutta|Ariyapariyesana Sutta]] des [[Majjhima Nikaya]] besagt : Dieser Dhamma (des Alara Kalama) führt nicht zu Desillusionierung, zu Leidenschaftslosigkeit, zum Aufhören, zur Beruhigungs, zum  direkten Wissen, zum Erwachen, noch zu Loslösung, sondern nur in der Dimension des Nichts zum Wiedererscheinen.  
Sie sollen zur [[Reinkarnation|Wiedergeburt]] als Götter führen. Das [[Ariyapariyesana Sutta|Ariyapariyesana Sutta]] des [[Majjhima Nikaya]] besagt : Dieser Dhamma (des Alara Kalama) führt nicht zu Desillusionierung, zu Leidenschaftslosigkeit, zum Aufhören, zur Beruhigungs, zum  direkten Wissen, zum Erwachen, noch zu Loslösung, sondern nur in der Dimension des Nichts zum Wiedererscheinen.  
== Die vier rūpajhānas ==
Die arūpajhānas sind ein Teil der kammatthanas, und werden als die vier formlose Zustände bezeichnet.
Sie werden u.a. im Mahā-Assapura Sutta ([[Majjhima Nikaya]] 39) in den Versen 15 bis 18 beschrieben
#  paṭhama-jhāna (Skt: prathamadhyāna, wörtlich 'erstes jhana')
#  dutiya-jhāna (Skt: dvitīyadhyāna, wörtlich 'zweites jhana'),
#  tatiya-jhāna (Skt: tṛtīyadhyāna, wörtlich 'drittes jhana')
#  catuttha-jhāna (Skt: caturthadhyāna, wörtlich 'viertes jhana')
Im vierten rupajhana gibt es bereits Upekkha(Gleichmut) und Ekkagata(Einspitzigkeit,Konzentration). Die Konzentration bezieht sich aber immer noch auf Dinge wie Farbe und Form.


== Die vier arūpajhāna  ==
== Die vier arūpajhāna  ==
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#  achtes jhāna: weder Wahrnehmung noch Nicht-Wahrnehmung.
#  achtes jhāna: weder Wahrnehmung noch Nicht-Wahrnehmung.


Einige [[Tipitaka]] Texte identifizieren arūpajhānas als Teil des vierten rūpajhāna, da sie zwei Elemente umfassen: upekkhā und ekaggatā.
== Literatur ==
* [https://books.google.de/books/about/Right_Concentration.html?id=GHMDCwAAQBAJ&redir_esc=y Right Concentration: A Practical Guide to the Jhanas], Leigh Brasington, Shambhala, 2015, ISBN-10: 1611802695 ISBN-13: 978-1611802696
* [https://books.google.de/books/about/Practicing_the_Jhanas.html?id=DgqIeRFqG68C&redir_esc=y Practicing the Jhanas: Traditional Concentration Meditation as Presented by the Venerable Pa Auk Sayadaw], 2009, Stephen Snyder, Tina Rasmussen, Pa Auk Sayadaw, ISBN-10: 159030733X; ISBN-13: 978-1590307335
* [https://books.google.de/books?id=AZbZDP8MRJoC&pg=PP4&lpg=PP4&dq=The+Two+Traditions+Of+Meditation+In+Ancient+India+isbn&source=bl&ots=rGnwglO3FI&sig=vxXQ6gujdtG1G5NAzDCsU6TbP9A&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjw15jw_Z_NAhXC1hoKHTHKAtEQ6AEITTAF#v=onepage&q=The%20Two%20Traditions%20Of%20Meditation%20In%20Ancient%20India%20isbn&f=false The Two Traditions Of Meditation In Ancient India], J. Bronkhorst, 1993, Motilal Banarsidass Publ., ISBN 10: 8120816439 - ISBN 13: 9788120816435
* Palikanon über [//www.palikanon.com/wtb/jhana.html Jhana]


== Weblinks ==
* Wiki about [//en.wikipedia.org/wiki/Arupajhana Arupajhana]
* Wiki about [//en.wikipedia.org/wiki/Dhy%C4%81na_in_Buddhism Dhyana  in Buddhism]
* [//www.leighb.com/jhanantp.htm Interpretations of the Jhanas]
* [//www.buddhaproject.de/about_this_site/Praxis/Jhanas/jhanas.html Die 8 Vertiefungsstufen in der Meditation]
* Accesstoinsight : [//www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-samadhi/jhana.html Four Jhanas]
* [http://www.leighb.com/jhana3.htm Instruction for Entering Jhana], Leigh Brasington,  Insight Journal, 2002.
* [http://www.dhammawiki.com/index.php?title=9_Jhanas 9 Jhanas]
* [http://www.dhammawiki.com/index.php?title=9_Jhanas 9 Jhanas]



Version vom 20. September 2016, 14:13 Uhr

Im Buddhismus bedeutet Jhana (Sanskrit Dhyāna; Pali Jhāna) Vertiefung. Es ist hier ursprünglich jeder durch intensive Konzentration (samādhi) auf ein einziges geistiges oder körperliches Objekt (bhāvanā) hervorgerufene Versenkungszustand des Geistes.

Arūpajhānas (Formlose Meditationen) sind vier aufeinanderfolgende Stufenebenen der Meditation über nichtmaterielle Objekte. Diese Ebenen sind höher und schwerer erreichbar als die rūpajhānas.

Sie sollen zur Wiedergeburt als Götter führen. Das Ariyapariyesana Sutta des Majjhima Nikaya besagt : Dieser Dhamma (des Alara Kalama) führt nicht zu Desillusionierung, zu Leidenschaftslosigkeit, zum Aufhören, zur Beruhigungs, zum direkten Wissen, zum Erwachen, noch zu Loslösung, sondern nur in der Dimension des Nichts zum Wiedererscheinen.

Die vier arūpajhāna

Während sich die rupajhanas unter Berücksichtigung ihrer Eigenschaften unterscheiden, werden arupajhanas durch die Höhe des jhana ermittelt. Sie werden u.a. im Anupada Sutta beschrieben:

  1. fünftes jhāna: des unendlichen leeren Raumes,
  2. sechstes jhāna: des unendlichen Bewusstseins, der Raum hat keine Existenz
  3. siebtes jhāna: des unendlichen Nichts,
  4. achtes jhāna: weder Wahrnehmung noch Nicht-Wahrnehmung.



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