Arupajhana: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Spiritwiki
Zeile 17: Zeile 17:


== Die vier arūpajhāna  ==
== Die vier arūpajhāna  ==
Während sich die rupajhanas unter Berücksichtigung ihrer Eigenschaften unterscheiden, werden arupajhanas  durch die Höhe des jhana ermittelt:
Während sich die rupajhanas unter Berücksichtigung ihrer Eigenschaften unterscheiden, werden arupajhanas  durch die Höhe des jhana ermittelt. Sie werden u.a. im [[Anupada Sutta]] beschrieben:


#  fünftes jhāna: des unendlichen leeren Raumes,
#  fünftes jhāna: des unendlichen leeren Raumes,

Version vom 16. September 2016, 13:11 Uhr

Im Buddhismus bedeutet Jhana (Sanskrit Dhyāna; Pali Jhāna) Vertiefung. Es ist hier ursprünglich jeder durch intensive Konzentration (samādhi) auf ein einziges geistiges oder körperliches Objekt (bhāvanā) hervorgerufene Versenkungszustand des Geistes.

Arūpajhānas (Formlose Meditationen) sind vier aufeinanderfolgende Stufenebenen der Meditation über nichtmaterielle Objekte. Diese Ebenen sind höher und schwerer erreichbar als die rūpajhānas.

Sie sollen zur Wiedergeburt als Götter führen. Das Ariyapariyesana Sutta des Majjhima Nikaya besagt : Dieser Dhamma (des Alara Kalama) führt nicht zu Desillusionierung, zu Leidenschaftslosigkeit, zum Aufhören, zur Beruhigungs, zum direkten Wissen, zum Erwachen, noch zu Loslösung, sondern nur in der Dimension des Nichts zum Wiedererscheinen.

Die vier rūpajhānas

Die arūpajhānas sind ein Teil der kammatthanas, und werden als die vier formlose Zustände bezeichnet. Sie werden u.a. im Mahā-Assapura Sutta (Majjhima Nikaya 39) in den Versen 15 bis 18 beschrieben

  1. paṭhama-jhāna (Skt: prathamadhyāna, wörtlich 'erstes jhana')
  2. dutiya-jhāna (Skt: dvitīyadhyāna, wörtlich 'zweites jhana'),
  3. tatiya-jhāna (Skt: tṛtīyadhyāna, wörtlich 'drittes jhana')
  4. catuttha-jhāna (Skt: caturthadhyāna, wörtlich 'viertes jhana')

Im vierten rupajhana gibt es bereits Upekkha(Gleichmut) und Ekkagata(Einspitzigkeit,Konzentration). Die Konzentration bezieht sich aber immer noch auf Dinge wie Farbe und Form.

Die vier arūpajhāna

Während sich die rupajhanas unter Berücksichtigung ihrer Eigenschaften unterscheiden, werden arupajhanas durch die Höhe des jhana ermittelt. Sie werden u.a. im Anupada Sutta beschrieben:

  1. fünftes jhāna: des unendlichen leeren Raumes,
  2. sechstes jhāna: des unendlichen Bewusstseins, der Raum hat keine Existenz
  3. siebtes jhāna: des unendlichen Nichts,
  4. achtes jhāna: weder Wahrnehmung noch Nicht-Wahrnehmung.

Einige Tipitaka Texte identifizieren arūpajhānas als Teil des vierten rūpajhāna, da sie zwei Elemente umfassen: upekkhā und ekaggatā.

Literatur

Weblinks


<historylink type="back" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; color: #ffffff; padding: 4px 8px; float:right; background: -moz-linear-gradient( top, #fcf9fc 0%, #6a75eb); background: -webkit-gradient( linear, left top, left bottom, from(#fcf9fc), to(#6a75eb)); -moz-border-radius: 30px; -webkit-border-radius: 30px; border-radius: 30px; border: 3px solid #ffffff; -moz-box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5), inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1); -webkit-box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5), inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1); box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5), inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1); text-shadow: 0px -1px 0px rgba(000,000,000,0.2), 0px 1px 0px rgba(255,255,255,0.3);" > zurück </historylink>