Aṃśumadbhedāgama: Unterschied zwischen den Versionen

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Das Amsumadbhedagama (Aṃśumadbhedāgama) behandelt u.a. die 11 Emanationen von [[Rudra|ekādaśa-rudra]], die [[Matrikas]] und die [[Ikonografie]] [[Shiva]]s.
Das Amsumadbhedagama (Aṃśumadbhedāgama) ist ein Text aus dem 8. Jahrhundert, der die [[Ikonografie]] indischer Devas und Devis beschreibt.  


Der Text   erwähnt, dass [[Ekapada_Shiva|Ekapada-Trimurti]] den Ekanetra- und Ekarudra-Aspekten von [[Shiva]] ähnlich ist und einer der Aspekte von [[Vidyeshvara]] ist.  
Er behandelt u.a. die 11 Emanationen von [[Ekadash_Rudra|ekādaśa-rudra]], die [[Matrikas]] und die [[Ikonografie]] [[Shiva]]s. Der Text erwähnt, dass [[Ekapada_Shiva|Ekapada-Trimurti]] den Ekanetra- und Ekarudra-Aspekten von [[Shiva]] ähnlich ist und einer der Aspekte von [[Vidyeshvara]] ist.  


== Ikonografie ==
== Ikonografie ==
Er trägt ikonografisch einen Jata-mukuta (einen Kopf aus gehäuften, verfilzten Haaren) und weiße Seidenkleider. Er hat drei Augen und ein pazifisches Aussehen. Er hält eine Trishula (Dreizack) und einen Tanka (kleiner Hammer) in zweien seiner vier Arme und hat Gesten in der varada [[Mudra|mudra]] (wohltuende Geste) und abhaya mudra (Geste der Beruhigung).
Ekanatra trägt ikonografisch einen Jata-mukuta (einen Kopf aus gehäuften, verfilzten Haaren) und weiße Seidenkleider. Er hat drei Augen und ein pazifisches Aussehen. Er hält eine Trishula (Dreizack) und einen Tanka (kleiner Hammer) in zweien seiner vier Arme und hat Gesten in der varada [[Mudra|mudra]] (wohltuende Geste) und abhaya mudra (Geste der Beruhigung).


Nach dem Amsumadbhedagama sollte das Bild von Nataraja nach dem Uttama-dasa-tala - Maß modelliert werden. Die vordere linke Hand sollte in der Dandahasta oder der Gujahasta-Haltung über dem Körper sein, und die hintere linke Hand sollte Agni entweder in einem Gefäß oder auf der Handfläche selbst tragen<ref> https://archive.org/details/cu31924071128841/page/n339 </ref>.
Nach dem Amsumadbhedagama sollte das Bild von Nataraja nach dem Uttama-dasa-tala - Maß modelliert werden. Die vordere linke Hand sollte in der Dandahasta oder der Gujahasta-Haltung über dem Körper sein, und die hintere linke Hand sollte Agni entweder in einem Gefäß oder auf der Handfläche selbst tragen<ref> https://archive.org/details/cu31924071128841/page/n339 </ref>.
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Lord Shiva in Form von [[Ashta Murti|Chandrasekharmurti]] sollte auf der Vorderseite des Linga geschnitzt werden.
Im Amsumadbhedagama ist [[Lakshmi|Laxmi]] mit goldenen Ornamenten geschmückt. Sie bezaubert alle durch ihre schillernde Schönheit. Ihre Augen sind wie ein [[Lotus]] geformt: Sie hat eine schöne Form und einen anmutigen Hals. Sie wird als junges Mädchen gezeigt, das gerade in die Reife kommt.


== Literatur ==
== Literatur ==
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* [https://books.google.de/books/about/Elements_of_Hindu_Iconography.html?id=Z_M2AQAAMAAJ&redir_esc=y Elements of Hindu Iconography], Band 4 , T. A. Gopinatha Rao, Verlag Law Printing House, 1916, Original von University of Minnesota, Digitalisiert 19. Dez. 2012
* [https://books.google.de/books/about/Elements_of_Hindu_Iconography.html?id=Z_M2AQAAMAAJ&redir_esc=y Elements of Hindu Iconography], Band 4 , T. A. Gopinatha Rao, Verlag Law Printing House, 1916, Original von University of Minnesota, Digitalisiert 19. Dez. 2012
* [http://asi.nic.in/pdf_data/Pattadakal_16_0516.pdf Shiva monuments at Pattadakal]
* [http://asi.nic.in/pdf_data/Pattadakal_16_0516.pdf Shiva monuments at Pattadakal]
* Kāśyapasilpam (The Pratimalaksana Portion of Amsumadbhedagama), V. G. Apte and Krishnarai (eds), Anandasrama Sanskrit Book Series, Vol. 15, Pune 1926.
* [https://books.google.com/books?id=J-1QJMu80UIC&pg=PA40&lpg=PA40&dq=Amsumadbhedagama&source=bl&ots=k-qWFAfEQT&sig=Wgu0TXjELsDZqOKoyVwKWCI9rEo&hl=de&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Amsumadbhedagama&f=false Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India], Klaus K. Klostermaier, S. 40 Indras Beschreibung im Aṃśumadbhedāgama
== Referenzen ==
<references />
[[Kategorie:Hinduismus]]

Aktuelle Version vom 16. Februar 2020, 15:24 Uhr

Das Amsumadbhedagama (Aṃśumadbhedāgama) ist ein Text aus dem 8. Jahrhundert, der die Ikonografie indischer Devas und Devis beschreibt.

Er behandelt u.a. die 11 Emanationen von ekādaśa-rudra, die Matrikas und die Ikonografie Shivas. Der Text erwähnt, dass Ekapada-Trimurti den Ekanetra- und Ekarudra-Aspekten von Shiva ähnlich ist und einer der Aspekte von Vidyeshvara ist.

Ikonografie

Ekanatra trägt ikonografisch einen Jata-mukuta (einen Kopf aus gehäuften, verfilzten Haaren) und weiße Seidenkleider. Er hat drei Augen und ein pazifisches Aussehen. Er hält eine Trishula (Dreizack) und einen Tanka (kleiner Hammer) in zweien seiner vier Arme und hat Gesten in der varada mudra (wohltuende Geste) und abhaya mudra (Geste der Beruhigung).

Nach dem Amsumadbhedagama sollte das Bild von Nataraja nach dem Uttama-dasa-tala - Maß modelliert werden. Die vordere linke Hand sollte in der Dandahasta oder der Gujahasta-Haltung über dem Körper sein, und die hintere linke Hand sollte Agni entweder in einem Gefäß oder auf der Handfläche selbst tragen[1].
Lord Shiva in Form von Chandrasekharmurti sollte auf der Vorderseite des Linga geschnitzt werden.

Im Amsumadbhedagama ist Laxmi mit goldenen Ornamenten geschmückt. Sie bezaubert alle durch ihre schillernde Schönheit. Ihre Augen sind wie ein Lotus geformt: Sie hat eine schöne Form und einen anmutigen Hals. Sie wird als junges Mädchen gezeigt, das gerade in die Reife kommt.

Literatur

Referenzen