Nidana-samyutta: Unterschied zwischen den Versionen
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* Das Kapitel 2 ''Vibhanŋga Suttaɱ'' behandelt das [[Bedingtes Entstehen|abhängige Entstehen]]<ref> http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/wp/sn/02_nv/sn02.12.002.bodh.wp.htm </ref>. | * Das Kapitel 2 ''Vibhanŋga Suttaɱ'' behandelt das [[Bedingtes Entstehen|abhängige Entstehen]]<ref> http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/wp/sn/02_nv/sn02.12.002.bodh.wp.htm </ref>. | ||
* 12.2 ''Und was ist [[Nama-rupa|Name und Form]] ? Gefühl, Wahrnehmung, Absicht, Kontakt und Aufmerksamkeit: Dies wird Name genannt. Die vier großen Elemente und die von den vier großen Elementen abhängige Form: Dies nennt man Form. Dieser Name und diese Formu werden als Name und Form bezeichnet.'' | * 12.2 ''Und was ist [[Nama-rupa|Name und Form]] ? Gefühl, Wahrnehmung, Absicht, Kontakt und Aufmerksamkeit: Dies wird Name genannt. Die vier großen Elemente und die von den vier großen Elementen abhängige Form: Dies nennt man Form. Dieser Name und diese Formu werden als Name und Form bezeichnet.<ref> https://www.dhammatalks.org/suttas/SN/SN12_2.html </ref>'' | ||
* Im Kapitel 15 (Kaccāyanagotto Suttaɱ, II.16) erklärt der Buddha die Gründe für die vollkommene Sicht der Dinge und das Ergebnis einer solchen Sichtweise.<br> | * Im Kapitel 15 (Kaccāyanagotto Suttaɱ, II.16) erklärt der Buddha die Gründe für die vollkommene Sicht der Dinge und das Ergebnis einer solchen Sichtweise.<br> |
Version vom 31. Mai 2019, 12:59 Uhr
Das Nidana-samyutta - Sutta gehört zum Samyutta Nikaya. Es ist in 70 Unterkapitel aufgeteilt.
- Das Kapitel 2 Vibhanŋga Suttaɱ behandelt das abhängige Entstehen[1].
- 12.2 Und was ist Name und Form ? Gefühl, Wahrnehmung, Absicht, Kontakt und Aufmerksamkeit: Dies wird Name genannt. Die vier großen Elemente und die von den vier großen Elementen abhängige Form: Dies nennt man Form. Dieser Name und diese Formu werden als Name und Form bezeichnet.[2]
- Im Kapitel 15 (Kaccāyanagotto Suttaɱ, II.16) erklärt der Buddha die Gründe für die vollkommene Sicht der Dinge und das Ergebnis einer solchen Sichtweise.
Dies ist ein wichtiges Zeugnis, um zu verstehen, warum die Vier Wahrheiten so konstruiert sind, wie sie sind.
Auch in diesem Sutta wird der "Mittlere Weg" als Paticca Samuppada definiert, d.h. nicht wie im ersten Sutta der Achtfache Weg. Dies ist kein Widerspruch, denn die beiden sind gleichwertig.
Literatur
- Palikanon : Nidana-samyutta
- Palikanon : 2. Vibhaṅga Sutta
- Index of Nidana-samyutta
- Suttacentral : Index of Nidana-samyutta
- Nidana-samyutta — Paticcasamuppada (dependent co-arising)
- Paticca-samuppada-vibhanga Sutta: Analysis of Dependent Co-arising, translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu
- Kaccayanagotta Sutta: To Kaccayana Gotta (on Right View), translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu
- Katyayana-Gotra-Sutra